யூதர்களின் பஸ்கா பண்டிகை விருந்தான செடர்

யூதர்களின் பஸ்கா பண்டிகை விருந்தான செடர்

இது எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேல் மக்கள் பெற்ற விடுதலையை நினைவுகூரும் நிகழ்வு மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ரீதியாக மனித ஆன்மா தனது அகங்காரத்திலிருந்து விடுபட்டு இறைவனை அடையும் பயணமாகும்.

முக்கிய அம்சங்களின் ஆன்மீக விளக்கம் இதோ:

1. மட்சா (Matzah) - புளிப்பற்ற அப்பம்

மூன்று மட்சா அப்பங்களை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக வைப்பார்கள்.

பொருள்:

• புளித்த மாவு (Chametz) உப்பிப் பெரிதாவது
• மனிதனின் அகங்காரத்தை (Ego) குறிக்கிறது.
• ஆனால், மட்சா தட்டையாகவும் எளிமையாகவும் இருப்பதால்,
• அது பணிவின் (Humility) அடையாளமாகும்.
• இறைவனை நெருங்க முதலில் அகங்காரத்தை நீக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பாடம்.

மூன்று அப்பங்கள்:

• இது ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்ற மூன்று பிதாக்களைக் குறிப்பதாகக் கூறுவர்.
• இவை யூத மக்களின் மூன்று பிரிவுகளை (கோஹன், லேவி, இஸ்ரயேல்) குறிக்கின்றன.
• ஆன்மீக ரீதியாக, இவை ஞானம் (Wisdom), புரிதல் (Understanding) மற்றும் அறிவு (Knowledge) ஆகிய இறைவனின் மூன்று நிலைகளைக் குறிக்கின்றன.

2. நான்கு கிண்ண திராட்சை ரசம்

விருந்தின் போது நான்கு முறை திராட்சை ரசம் அருந்தப்படுகிறது.

பொருள்: (யாத்திராகமம் 6:6-7)

• இது இறைவன் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு அளித்த நான்கு வாக்குறுதிகளைக் குறிக்கிறது:
  • "நான் உங்களை வெளியே கொண்டுவருவேன்",
  • "விடுவிப்பேன்",
• "மீட்பேன்",
• "என் மக்களாக ஏற்றுக்கொள்வேன்".
• இது ஆன்மா படிப்படியாகப் பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு இறைவனின் அருளைப் பெறுவதைக் காட்டுகிறது.

3. செடர் தட்டில் உள்ள பொருட்கள்

மாரோர் (கசப்பு கீரை):

• இது வாழ்க்கையின் கசப்பான அனுபவங்களைக் குறிக்கிறது.
• ஆன்மீக ரீதியாக, துன்பமே மனிதனைப் பக்குவப்படுத்துகிறது
• பிறரின் வலியை உணர வைக்கிறது.

உப்பு நீர்:

• இதில் கீரை, காய்கறியைத் தோய்த்து உண்பார்கள்.
• இது எகிப்தில் சிந்திய கண்ணீரையும்,
• கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு கிடைக்கும் புதிய நம்பிக்கையையும் குறிக்கிறது.

ஜீரோவா (Zeroa - ஆட்டு எலும்பு)

பொருள்:

• எகிப்தில் பலியிடப்பட்ட பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியை இது நினைவூட்டுகிறது.

புதிய ஏற்பாடு:

• இயேசுவே நமக்காகப் பலியிடப்பட்ட பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி. (யோவான் 1:29).
• எலும்பு முறிக்கப்படாமல் இருந்தது போல, சிலுவையில் இயேசுவின் எலும்புகள் முறிக்கப்படவில்லை (யோவான் 19:36).

கரோசெட் (Charoset - இனிப்பு கலவை)

• பழங்கள், நட்ஸ், திராட்சை ரசம் கலந்த கலவை.

பொருள்:

• இது இஸ்ரவேலர் எகிப்தில் செங்கல் செய்யப் பயன்படுத்திய களிமண்ணைக் குறிக்கிறது.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:

• கசப்பான அடிமைத்தனத்திற்கு இடையிலும் தேவன் கொடுத்த வாக்குறுதியின் இனிமையை இது காட்டுகிறது.

கார்பாஸ் (Karpas - கீரை/செலரி)

• இதை உப்புத் தண்ணீரில் தொட்டு உண்பார்கள்.

பொருள்:

• உப்புத் தண்ணீர் இஸ்ரவேலர் சிந்திய கண்ணீரைக் குறிக்கிறது.
• கீரை புதிய வாழ்வைக் குறிக்கிறது.

புதிய ஏற்பாடு:

• பாவத்திற்காக நாம் சிந்தும் கண்ணீர் மற்றும் மனந்திரும்புதலை இது குறிக்கிறது.

4. 15 படிகள் (The 15 Steps)

செடர் விருந்து 15 படிநிலைகளாக (Steps) நடப்பதைக் காணலாம்.

ஆன்மீகப் பயணம்:

• எருசலேம் ஆலயத்தில் 15 படிகள் இருந்தன.
• அதேபோல, இந்த 15 படிகளும்
• மனிதன் கீழ்நிலையிலிருந்து (உலகியல் ஆசைகள்) மேல்நிலைக்கு (இறைவன்) செல்லும் ஆன்மீக ஏணியாக கருதப்படுகிறது.

உடைத்தல் (Yachatz):

• நடுவில் உள்ள அப்பத்தை உடைப்பது,
• "நொறுங்குண்ட இதயத்தை" குறிக்கிறது.
• "நான் முழுமையற்றவன்" என்று உணரும்போதுதான் இறைவனின் ஒளி நமக்குள் வர முடியும்.

படி 1: கடேஷ் (Kadesh - ஆசீர்வதித்தல்)

செய்முறை:

• ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கோப்பையில் திராட்சரசத்தை நிரப்ப வேண்டும்.
• இது செடரின் முதல் கிண்ணம் (The First Cup) ஆகும்.
• இதற்கு "புனிதப்படுத்துதலின் கிண்ணம்" (Cup of Sanctification) என்று பெயர்.

ஜெபம்:

• குடும்பத் தலைவர் கிண்ணத்தை உயர்த்தி, "பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவாகிய எங்கள் இறைவா, திராட்சைப்பழத்தைப் படைத்தவரே, நீர் போற்றப்படுவீராக" (Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech Ha'olam Borei P'ri HaGafen) என்று ஜெபிப்பார்.
• மேலும், எகிப்திலிருந்து மீட்டதற்காகவும், இந்தப் பண்டிகையைக் கொடுத்ததற்காகவும் நன்றி சொல்வார்.
• முதல் கிண்ணம் திராட்சை ரசத்தை நிரப்பி,
• அரசர்களைப் போல இடது பக்கமாகச் சாய்ந்து (Reclining) முதல் கிண்ணத்தை அருந்த வேண்டும்.

புதிய ஏற்பாடு:

• லூக்கா 22:17-ல் இயேசு, "அவர் பாத்திரத்தை எடுத்து, ஸ்தோத்திரம்பண்ணி: இதை நீங்கள் வாங்கி, உங்களுக்குள்ளே பங்கிட்டுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறியது இந்த முதல் கிண்ணமாக இருக்கலாம்.
• இது பண்டிகையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

படி 2: உர்ஹாட்ஸ் (Urchatz - கை கழுவுதல்)

• கைகளை ஆசீர்வாதம் சொல்லாமல் கழுவுகிறார்கள்.
• வலது கையில் குவளையைப் பிடித்து இடது கைக்கு மாற்றி,
• வலது கையில் 3 முறையும்,
• பின் இடது கையில் 3 முறையும் நீர் ஊற்றிக் கழுவ வேண்டும்.

புதிய ஏற்பாடு:

• யோவான் 13-ல், பஸ்கா இரவு உணவின்போது இயேசு எழுந்து, இடுப்பில் துணியைக் கட்டிக்கொண்டு சீஷர்களின் பாதங்களைக் கழுவினார்.
• இது வழக்கமான கை கழுவுதல் சடங்கிலிருந்து மாறுபட்ட, தாழ்மையின் புதிய பாடத்தை இயேசு கற்பித்த தருணமாக இருக்கலாம்.
• யூத மரபில் கைகளைத் தூய்மைப்படுத்துவது முக்கியம்,
• ஆனால் இயேசு இதயத்தையும், சேவையையும் முன்னிறுத்தினார்

படி 3: கார்பாஸ் (Karpas - கீரை உண்ணுதல்)

செய்முறை:

• ஒரு சிறிய துண்டு பார்ஸ்லி, செலரி அல்லது உருளைக்கிழங்கை எடுத்து,
• அதனை உப்பு நீரில் (Salt Water) நனைத்து உண்ண வேண்டும்.

குறியீடு:

• காய்கறி: வசந்த காலம் மற்றும் புதிய நம்பிக்கையின் அடையாளம்.
• உப்பு நீர்: எகிப்தில் இஸ்ரவேலர்கள் சிந்திய கண்ணீர் மற்றும் செங்கடல்.

வரலாற்று இணைப்பு:

• யோசேப்பின் அங்கியை அவருடைய சகோதரர்கள் இரத்தத்தில் நனைத்து (ஆதியாகமம் 37:31) யாக்கோபிடம் கொண்டு சென்ற நிகழ்வே, இஸ்ரவேலர் எகிப்துக்குச் செல்லக் காரணமானது.
• அந்தத் தொடக்கத்தை நினைவுகூரவே இந்த "நனைத்தல்" (Dipping) நடைபெறுவதாக ரபிக்கள் கூறுகின்றனர்.

புதிய ஏற்பாட்டுத் தொடர்பு:

• மத்தேயு 26:23-ல் இயேசு, "என்னோடே கூடத் தாலத்தில் கையைத் தொடுகிறவனே என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பான்" என்று கூறினார்.
• யூதாஸ் காரியோத்து இயேசுவோடு சேர்ந்து இந்த உப்பு நீரில் கற்பாஸை அல்லது மரோரை நனைத்த தருணமாக இது இருக்கலாம்.

படி 4: யாஹாட்ஸ் (Yachatz - நடு அப்பத்தை உடைத்தல்)

• மூன்று மட்சா அப்பங்களில்,
• நடுவில் உள்ள அப்பத்தை (Middle Matzah) எடுத்து இரண்டாக உடைக்கிறார்கள்.
• பெரிய துண்டை ஒரு துணியில் சுற்றி ஒளித்து வைக்கிறார்கள் (Hidden).
• இதற்கு 'அபிகோமன்' (Afikoman) என்று பெயர்.
• சிறிய துண்டை மீண்டும் தட்டில் வைக்க வேண்டும்.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம் (மிக முக்கியமானது):

நடு அப்பம்:

• திரித்துவத்தில் 2-ம் நபரான இயேசு கிறிஸ்து.

உடைத்தல்:

• சிலுவையில் அவருடைய சரீரம் நமக்காகப் பிட்கப்பட்டது.

ஒளித்து வைத்தல்:

• அவர் துணியில் சுற்றப்பட்டு கல்லறையில் அடக்கம் பண்ணப்பட்டார்.
• வசனம்: "இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது" (லூக்கா 22:19).

படி 5: மக்கிட் (Maggid - கதை சொல்லுதல்)

ஹ லக்மா அன்யா (Ha Lachma Anya):

• தலைவர் உடைந்த மட்சாவை உயர்த்திக் காட்டுவார்.
• "இதுவே எங்கள் முன்னோர்கள் எகிப்தில் சாப்பிட்ட துன்பத்தின் அப்பம்.
• பசியாய் இருக்கிறவர்கள் வந்து புசிக்கட்டும்..." என்று அரமேய மொழியில் அழைப்பு விடுப்பார்.
• நான்கு கேள்விகள் (Ma Nishtana):
• குழந்ததைகளுக்குக் கற்பிப்பதே செடரின் நோக்கம்.
• எனவே, வீட்டின் இளைய பிள்ளை எழுந்து நான்கு கேள்விகளைக் கேட்பார் :
  • "இந்த இரவு மற்ற இரவுகளிலிருந்து ஏன் வேறுபட்டிருக்கிறது?" (Mah nishtanah ha-laylah ha-zeh mikol ha-leilot?)
  • மற்ற இரவுகளில் புளிப்புள்ள அப்பம் உண்கிறோம், இன்று ஏன் மட்சா மட்டும்?
  • மற்ற இரவுகளில் பல காய்கறிகள், இன்று ஏன் கசப்புக் கீரை (மரோர்)?
  • மற்ற இரவுகளில் நாம் உணவை நனைப்பதில்லை, இன்று ஏன் இரண்டு முறை நனைக்கிறோம்?
  • மற்ற இரவுகளில் அமர்ந்து உண்கிறோம், இன்று ஏன் சாய்ந்து கொண்டு (Reclining) உண்கிறோம்?

பதில் (The Narrative):

• "நாங்கள் எகிப்தில் பார்வோனுக்கு அடிமைகளாக இருந்தோம்,
• கடவுள் எங்களை பலத்த கையினால் மீட்டார்..." (Deuteronomy 6:21) என்று தொடங்கி, ஆபிரகாம் முதல் எகிப்து வரையிலான வரலாற்றை விவரிப்பார்.

நான்கு பிள்ளைகள் (The Four Sons):

• ஹகாதா நான்கு விதமான பிள்ளைகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது:
• ஞானமுள்ளவன்,
• தீயவன்,
• அப்பாவியானவன்,
• எப்படிக் கேட்பதென்று தெரியாதவன்.
• ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நிலைக்கு ஏற்ப பதலளிக்க வேண்டும் என்பது இதன் தத்துவம்.

பத்து வாதைகள் (The Ten Plagues):

• எகிப்தியர் மேல் வந்த பத்து வாதைகளைச் சொல்லும்போது,
• ஒவ்வொரு வாதையின் பெயருக்கும் ஒரு சொட்டு திராட்சரசத்தை விரலால் எடுத்து தட்டில் சிந்த வேண்டும்.

தத்துவம்:

• "எங்கள் எதிரிகள் அழிந்தால்தான் எங்களுக்கு விடுதலை கிடைத்தது.
• எனவே, பிறருடைய துன்பத்தில் நம் மகிழ்ச்சி முழுமையடையாது" என்பதைக் காட்டவே கோப்பையிலிருந்து ரசம் குறைக்கப்படுகிறது.

தயேனு (Dayenu):

• இது ஒரு புகழ்பெற்ற பாடல்.
• "கடவுள் எங்களை எகிப்திலிருந்து மீட்டார்,
• அதுவே எங்களுக்குப் போதும் (தயேனு)...
• செங்கடலைப் பிளந்தார்,
• அதுவே எங்களுக்குப் போதும்..."
• என்று நன்றி தெரிவிக்கும் பாடல்.

இரண்டாவது கிண்ணம் (Cup of Plagues/Deliverance):

• மகிட் பகுதியின் முடிவில், விடுதலையை நினைவுகூர்ந்து இரண்டாவது கிண்ணம் பருகப்படும்.

படி 6: ராக்ட்சா (Rachtzah - இரண்டாவது கை கழுவுதல்)

• இப்போது உண்மையான உணவு உண்ணப்போவதால், மீண்டும் கைகளைக் கழுவுவார்கள்.
• இம்முறை "கைகளைக் கழுவுவதற்குக் கட்டளையிட்டவரே" (Al Netilat Yadayim) என்ற ஆசீர்வாத ஜெபம் சொல்லப்படும்.

படி 7: மோட்ஸி (Motzi - அப்பத்திற்கான ஆசீர்வாதம்)

• எல்லா உணவு வேளைகளிலும் சொல்லப்படும் பொதுவான ஜெபம்:
• "பூமியிலிருந்து அப்பத்தை விளைவித்தவரே..." (Hamotzi Lechem Min Ha'aretz).

படி 8: மட்சா (Matzah - மட்சா உண்ணுதல்)

• உடனடியாக, புளிப்பில்லாத அப்பத்தை உண்பதற்கான சிறப்பு ஆசீர்வாதம் சொல்லப்படும்:
• "மட்சா உண்பதற்குக் கட்டளையிட்டவரே..." (Al Achilat Matzah).
• அனைவரும் ஒரு துண்டு மட்சாவைச் சாய்ந்துகொண்டு உண்பார்கள்.
• இது விடுதலையின் சுவை.

படி 9: மாரோர் (கசப்பு உண்ணுதல்)

• இப்போது கசப்புக் கீரையை (Maror) எடுத்து, இனிப்பான சரோசெட் (Charoset) கலவையில் லேசாகத் தொட்டு உண்பார்கள்.

தத்துவம்:

• எகிப்திய அடிமைத்தனத்தின் கசப்பை இது நினைவூட்டுகிறது.
• ஆனால், அந்தத் துன்பத்திற்குள்ளும் இறைவனின் மீட்பு என்ற இனிப்பு இருந்தது.

ஆசீர்வாதம்:

• "மரோர் உண்பதற்குக் கட்டளையிட்டவரே..." (Al Achilat Maror).

புதிய ஏற்பாடு:

• இயேசு அப்பத் துணிக்கையைத் தோய்த்து யூதாஸூக்குக் கொடுத்தார் (யோவான் 13:26).
• துரோகம் மற்றும் பாடுகளின் கசப்பை இது காட்டுகிறது.

படி 10: கோரேச் (Korech - ஹில்லல் சாண்ட்விச்)

• எருசலேம் தேவாலயம் இருந்த காலத்தில்,
• ரபி ஹில்லல் (Rabbi Hillel) என்பவர்
• பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சி,
• மட்சா மற்றும் மரோர் மூன்றையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து உண்பாராம். (எண்ணாகமம் 9:11-ன் படி).
• இப்போது ஆட்டுக்குட்டி பலி இல்லாததால்,
• மட்சா மற்றும் மரோர் இரண்டையும் சரோசெட்டுடன் சேர்த்து ஒரு "சாண்ட்விச்" போல செய்து உண்பார்கள்.

ஆன்மீகப் பாடம்:

• வாழ்க்கையில்
• இன்பமும் (மட்சா/விடுதலை)
• துன்பமும் (மரோர்) கலந்தே இருக்கும்,
• இரண்டையும் இறைவனின் பிரசன்னத்தோடு ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

படி 11: ஷுல்ஹான் ஓரேச் (Shulchan Orech - பண்டிகை உணவு)

• இதுவே முக்கிய உணவு வேளை.
• குடும்பத்தினர் மகிழ்ச்சியாகப் பாரம்பரிய உணவுகளை உண்பார்கள்.

உணவுகள்:

• கெஃபில்டே மீன் (Gefilte fish),
• கோழி இறைச்சி சூப் (Matzah ball soup),
• ஆட்டிறைச்சி அல்லது கோழி வறுவல் போன்றவை பரிமாறப்படும்.

குறிப்பு:

• வறுத்த ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சி (Roasted Lamb) பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்படும்,
• ஏனெனில் பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி தேவாலயத்தில் மட்டுமே பலியிடப்பட வேண்டும்.
• அதற்குப் பதிலாக சுடப்பட்ட எலும்பு (Zeroah) தட்டில் அடையாளமாக மட்டுமே இருக்கும்.

படி 12: சாஃபுன் (Tzafun - அபிகோமன் உண்ணுதல்)

• விருந்து முடிந்த பிறகு, படி 4-ல் மறைத்து வைக்கப்பட்ட 'அபிகோமன்' (Afikoman) அப்பத்தை பிள்ளைகள் தேடிக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
• கண்டுபிடித்த பிள்ளைக்குப் பரிசு (Ransom) கொடுத்து,
• தலைவர் அந்த அப்பத்தை வாங்கி, அனைவருக்கும் ஒரு சிறிய துண்டு கொடுப்பார்.

முக்கியத்துவம்:

• இதுவே அந்த இரவில் உண்ணப்படும் கடைசி உணவாக இருக்க வேண்டும்.
• இதன் சுவை வாயில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.
• புதிய ஏற்பாட்டுத் தொடர்பு (மிக முக்கியம்):
• இது இயேசு ஏற்படுத்திய திருவிருந்தின் (Lord's Supper) அடிப்படையாகும்.
• இயேசு "அப்பத்தை எடுத்து... பிட்டு" என்று சொல்லும்போது, அவர் இந்த அபிகோமனைத்தான் எடுத்தார் என்று அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.
• அவர், "நீங்கள் வாங்கிப் புசியுங்கள், இது உங்களுக்காகப் பிட்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது" (1 கொரிந்தியர் 11:24) என்று கூறியது,
• இந்த முறிக்கப்பட்ட, மறைக்கப்பட்ட, மீண்டும் வெளிவந்த அப்பத்தையே குறிக்கிறது.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:

• ஒளித்து வைக்கப்பட்ட அப்பம் வெளியே வருவது இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது.
• இதுவே விருந்தின் கடைசி உணவாக இருக்கும்.

படி 13: பாரெச் (Barech - மூன்றாம் கிண்ணம்)

• உணவு உண்ட பிறகு இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தும் 'பிர்கத் ஹமாசோன்' (Birkat Hamazon) ஜெபம் செய்யப்படும்.

மூன்றாவது கிண்ணம் (The Third Cup):

• ஜெபத்திற்குப் பின் மூன்றாவது கிண்ணம் திராட்சரசம் பருகப்படும்.
• இதற்கு "மீட்பின் கிண்ணம்" (Cup of Redemption) என்று பெயர்.

புதிய ஏற்பாட்டுத் தொடர்பு:

• லூக்கா 22:20-ல், "போஜனம்பண்ணினபின்பு அவர் அந்தப்படியே பாத்திரத்தையும் கொடுத்து: இந்தப் பாத்திரம் உங்களுக்காகச் சிந்தப்படுகிற என்னுடைய இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாயிருக்கிறது" என்று கூறினார்.
• இயேசு ஆசீர்வதித்த பாத்திரம் இந்த "மீட்பின் கிண்ணம்" ஆகும்.
• யூதப் பாரம்பரியத்தில் இது "எகிப்திலிருந்து மீட்பதை" குறித்தது;
• இயேசு இதை "பாவத்திலிருந்து மீட்கும் இரத்தமாக" மாற்றினார்.

படி 14: ஹல்லேல் (Hallel - துதித்தல்)

• சங்கீதம் 115 முதல் 118 வரையிலான துதிப் பாடல்களைப் பாடுவார்கள்.
• (சங்கீதம் 113-114 மகிட் பகுதியில் பாடப்பட்டிருக்கும்).
• நான்காவது கிண்ணம் (The Fourth Cup):
• இது "துதியின் கிண்ணம்" (Cup of Praise) அல்லது "ஏற்றுக்கொள்ளுதலின் கிண்ணம்". இது பருகப்படும்.
• எலியாவின் கிண்ணம் (Cup of Elijah):
• மேஜையில் எலியா தீர்க்கதரிசிக்காக ஒரு தனிப் பெரிய கிண்ணம் வைக்கப்படும்.
• வீட்டின் கதவைத் திறந்து வைப்பார்கள்.
• மல்கியா 4:5-ன் படி, மேசியாவின் வருகைக்கு முன் எலியா வருவார் என்பது நம்பிக்கை.

புதிய ஏற்பாட்டுத் தொடர்பு:

• மத்தேயு 26:30-ல் "அவர்கள் ஸ்தோத்திரப்பாட்டைப் பாடினபின்பு, ஒலிவமலைக்குப் புறப்பட்டுப்போனார்கள்" என்று உள்ளது.
• இயேசு சிலுவைக்குச் செல்லும் முன் பாடிய பாடல் இந்த 'அல்லேல்' சங்கீதங்களே.
• குறிப்பாக சங்கீதம் 118:22 "வீடு கட்டுகிறவர்கள் ஆகாதென்று தள்ளின கல்லே மூலைக்கல்லாயிற்று" என்ற வரிகளை அவர் பாடியிருப்பார்.
• நான்காவது கிண்ணம்:
• மாற்கு 14:25-ல் இயேசு, "நான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நவமானதாய் அதைப் பானம்பண்ணும் நாள் வரைக்கும்..." என்று கூறி 4-வது கிண்ணத்தைப் பருகாமல் விட்டிருக்கலாம் என்று சில ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
• அவர் சிலுவையில் "தாகமாயிருக்கிறேன்" என்று கேட்டு, காடியை வாங்கி, "எல்லாம் முடிந்தது" என்று கூறியபோது அந்த மீட்பின் பணி நிறைவடைந்தது.

படி 15: நிர்ட்ஸா (Nirtzah - முடிவு)

• "அடுத்த வருடம் எருசலேமில்!" என்று சொல்லி முடிப்பார்கள்.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம்:

• இது மேசியாவின் வருகைக்கான எதிர்பார்ப்பு.
• கிறிஸ்தவர்களுக்கு, இது இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையையும், புதிய எருசலேமில் அவருடன் நாம் இருக்கப்போகும் நித்திய வாழ்வையும் குறிக்கிறது (வெளி 21:2).

புதிய உடன்படிக்கையின் ஸ்தாபனம்

செடர் விருந்தில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களுக்கு இயேசு புதிய அர்த்தம் கொடுத்தார்:

• மட்சா (சரீரம்):
  • அதுவரை "துன்பத்தின் அப்பமாக" இருந்த மட்சாவை, இயேசு "என் சரீரம்" என்று மாற்றினார். அது பாவமில்லாதது (புளிப்பில்லாதது).
• ரசம் (இரத்தம்):
  • அதுவரை எகிப்திய விடுதலையைக் குறித்துவந்த 3-வது கிண்ணத்தை, இயேசு "பாவமன்னிப்பு உண்டாகும்படி சிந்தப்படுகிற புது உடன்படிக்கையின் இரத்தம்" (மத்தேயு 26:28) என்று மாற்றினார்.

ஏன் செய்கிறார்கள்? (Why do they do this?)

யூதர்கள் இதைச் செய்வதற்கான காரணங்கள்:

• கட்டளை:
  • இது தோராவின் நேரடிக் கட்டளை (யாத்திராகமம் 12:14).
• கல்வி:
  • அடுத்த தலைமுறைக்கு வரலாற்றையும் விசுவாசத்தையும் கடத்துவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிமுறை.
• அடையாளம்:
  • யூத மக்கள் ஒரு தேசமாக உருவான நாளை இது குறிக்கிறது.

கிறிஸ்தவர்கள் (சிலர்) இதைச் செய்வதற்கான காரணங்கள்:

• வேர்களை அறிதல்:
  • கிறிஸ்தவ விசுவாசம் யூத வேர்களிலிருந்து வந்தது என்பதை உணர.
• திருவிருந்தின் அர்த்தம்:
  • அப்பம் மற்றும் ரசத்தின் ஆழமான பின்னணியைப் புரிந்துகொள்ள.
• கிறிஸ்துவை உயர்த்துதல்:
  • பழைய ஏற்பாட்டின் ஒவ்வொரு குறியீடும் எப்படி இயேசுவில் நிறைவேறியது என்பதைக் கண்டு வியக்க.