9. பாவ நிவாரண பலி பண்டிகையின் பின்னணி

பாவ நிவாரண பலி பண்டிகையின் பின்னணி (லேவியராகமம் 8 & 10) இதை குறித்து வீடியோவுக்கு வெளியே இருந்து தரவுகளை திரட்டி கொடு

பாவ நிவாரண பலி பண்டிகையின் (யோம் கிப்பூர்) பின்னணி: லேவியராகமம் 8 & 10 (வரலாற்று மற்றும் இறையியல் விளக்கம்)

பாவ நிவாரண பலி நாள் அல்லது 'யோம் கிப்பூர்' (Yom Kippur) என்ற மாபெரும் ஆவிக்குரிய நிகழ்வு உருவானதற்கான பின்னணி, பழைய ஏற்பாட்டில் நடந்த ஒரு மிக முக்கியமான, அதேசமயம் பயங்கரமான வரலாற்று நிகழ்வோடு தொடர்புடையது. லேவியராகமம் 8 மற்றும் 10-ஆம் அதிகாரங்களில் இது விரிவாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதன் வரலாற்று மற்றும் இறையியல் பின்னணியைக் கீழே காண்போம்:

1. ஆசாரியர்களின் பிரதிஷ்டை (லேவியராகமம் 8 & 9)

• பரிசுத்த அழைப்பு: இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திலிருந்து மீட்கப்பட்டு, சீனாய் மலையடியில் ஆசாரிப்புக் கூடாரத்தைக் (Tabernacle) கட்டி முடித்த பிறகு, தேவன் மோசேயிடம் ஆரோனையும் அவனுடைய குமாரர்களையும் ஆசாரிய ஊழியத்துக்காகப் பிரதிஷ்டை (Ordination) செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்.
• ஏழு நாட்கள்: இந்தச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் பிரதிஷ்டை ஆராதனை தொடர்ந்து ஏழு நாட்கள் ஆசாரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் நடைபெற்றது.
• எட்டாவது நாளின் மகிமை: எட்டாவது நாளில் அவர்கள் முதல் முறையாகப் பலிகளைச் செலுத்தியபோது, கர்த்தருடைய மகிமை மக்கள் அனைவருக்கும் முன்பாக வெளிப்பட்டது. பலிபீடத்தின் மீதிருந்த தகனபலியைக் கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து புறப்பட்ட அக்கினி பட்சித்தது. இதைக் கண்ட மக்கள் கர்த்தரைத் தொழுதுகொண்டார்கள்.
• இறையியல் முக்கியத்துவம்: தேவன் தம்முடைய மக்களுடன் வாசம் செய்ய விரும்புகிறார் என்பதையும், ஆனால் அவரை அணுகுவதற்குப் பரிசுத்தமும், சரியான மத்தியஸ்தர்களும் (ஆசாரியர்கள்) தேவை என்பதையும் இந்தப் பிரதிஷ்டை நிகழ்வு உணர்த்தியது.

2. நாதாப் மற்றும் அபியூவின் துயர சம்பவம் (லேவியராகமம் 10:1-3)

இந்த மகிமையான நிகழ்வு நடந்த அதே நாளில் (அல்லது அடுத்தடுத்த நாட்களில்), ஒரு பயங்கரமான தவறு நிகழ்ந்தது.

• அந்நிய அக்கினி (Strange Fire): ஆரோனின் மூத்த குமாரர்களான நாதாப் மற்றும் அபியூ ஆகிய இருவரும், தங்கள் தூபகலசங்களை எடுத்து, அதில் கர்த்தர் தங்களுக்குக் கட்டளையிடாத "அந்நிய அக்கினியை" இட்டு, தேவ சந்நிதியில் தூபம் காட்டினார்கள்.
• எது அந்நிய அக்கினி?: இது குறித்து இறையியலாளர்கள் பல விளக்கங்களைத் தருகின்றனர்.
  1. அவர்கள் தூபங்காட்டப் பயன்படுத்திய நெருப்பு, கர்த்தரால் பற்றவைக்கப்பட்ட பலிபீடத்திலிருந்து (Brazen Altar) எடுக்கப்படாமல், வேறு ஏதோ ஒரு சாதாரண இடத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
  2. அவர்கள் கர்த்தர் சொல்லாத நேரத்தில், சொல்லாத முறையைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்.
  3. மதுபானம் அருந்திவிட்டு, நிதானமில்லாமல் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்திருக்கலாம் (இதற்குப் பிறகுதான் ஆசாரியர்கள் மது அருந்தக் கூடாது என்ற கட்டளை லேவியராகமம் 10:9-ல் வருகிறது).
• தேவ கோபம்: அவர்கள் செய்த இந்த 'சாதாரண' தவறுக்குக் கிடைத்த தண்டனை மிகக் கொடியது. கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து அக்கினி புறப்பட்டு அவர்கள் இருவரையும் பட்சித்துப் போட்டது. ஆசாரிப்புக் கூடாரத்திற்குள் அவர்கள் மரித்து விழுந்தார்கள்.

3. நாதாப் மற்றும் அபியூ மரணத்தின் இறையியல் பாடங்கள்

அவர்கள் ஏன் அவ்வளவு கடுமையாகத் தண்டிக்கப்பட்டார்கள்?

• பரிசுத்தத்தின் அளவு: தேவன் மிக மிகச் சிறிய பாவத்தைக் கூடப் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார் என்பதை இது காட்டுகிறது. "தம்மண்டையில் சேருகிறவர்களால் தாம் பரிசுத்தம் பண்ணப்பட வேண்டும்" (லேவி 10:3) என்பதே தேவனுடைய நிபந்தனை.
• வழிபாட்டில் சுய விருப்பம் கூடாது: தேவனை நம்முடைய விருப்பப்படி ஆராதிக்க முடியாது; அவர் சொல்லியிருக்கிறபடிதான் ஆராதிக்க வேண்டும். 'அந்நிய அக்கினி' என்பது தேவனுடைய வார்த்தைக்கு முரணான சுயமான வழிபாட்டு முறைகளைக் குறிக்கிறது.
• தலைவர்களுக்கான எச்சரிக்கை: நாதாப் மற்றும் அபியூ சாதாரண மக்கள் அல்ல; அவர்கள் தேசத்தின் மிக உயரிய ஆன்மீகத் தலைவர்கள். பொறுப்பு அதிகரிக்கும்போது, தண்டனையும் கடுமையாகவே இருக்கும்.

4. யோம் கிப்பூர் (பாவ நிவாரண பலி நாள்) உருவாக்கம் (லேவியராகமம் 16)

நாதாப் மற்றும் அபியூவின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் தேவன் 'யோம் கிப்பூர்' அல்லது பாவ நிவாரண பலி நாள் பண்டிகையை அறிமுகப்படுத்துகிறார் (லேவியராகமம் 16:1-2).

• எச்சரிக்கை: மோசேயின் மூலமாகத் தேவன் ஆரோனை எச்சரிக்கிறார்: "உன் குமாரர்கள் செத்ததுபோல நீயும் சாகாதபடிக்கு, நீ எப்போது வேண்டுமானாலும் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் (கிருபாசனத்திற்கு முன்பாக) வரக்கூடாது."
• புதிய சட்டம் (System Reboot): ஒரு வருட முழுவதும் இஸ்ரவேல் மக்களின் பாவங்கள், மீறுதல்கள் மற்றும் தீட்டுகளினால் ஆசாரிப்புக் கூடாரம் அசுத்தமடைகிறது. எனவே, வருடத்திற்கு ஒருமுறை (ஏழாம் மாதம் 10-ஆம் தேதி), பிரதான ஆசாரியன் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையில் தன்னைச் சுத்திகரித்துக்கொண்டு, பலியின் இரத்தத்தோடும், தூபத்தோடும் மட்டுமே மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசிக்க வேண்டும்.
• மீட்பு: தேவனுடைய நீதியையும் பரிசுத்தத்தையும் திருப்திப்படுத்தவும், மக்களின் பாவங்களை முழுமையாக மன்னித்து அவர்களை தேவனோடு ஒப்புரவாக்கவும் (Atonement) இந்த யோம் கிப்பூர் பண்டிகை கட்டளையிடப்பட்டது.

முடிவுரை: நாதாப், அபியூவின் மரணம் என்பது பாவம் மற்றும் தேவனுடைய பரிசுத்தத்தின் பயங்கரத்தைக் காட்டியது. அந்தப் பயங்கரத்திலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்றி, தேவனோடு அவர்களை இணைப்பதற்காகவே 'யோம் கிப்பூர்' (பாவ நிவாரண பலி) பண்டிகை உருவானது. இது கல்வாரிச் சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்து சிந்திய இரத்தத்தின் மூலமாக நமக்குக் கிடைக்கும் நித்திய மீட்பிற்கான ஒரு மாபெரும் நிழலாட்டமாக (Typology) அமைந்துள்ளது.

(இந்தத் தகவல்கள் உங்கள் பிரசங்கக் குறிப்புகளுக்கோ அல்லது வேத பாடத்திற்கோ மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதில் உள்ள 'அந்நிய அக்கினி' பற்றிய ஆவிக்குரிய விளக்கங்களை இன்னும் ஆழமாகப் பார்க்க வேண்டுமா?)