9. பஸ்கா செடர்

பஸ்கா செடர்: மீட்பின் மகத்துவமான பயணம் - ஓர் விரிவான வரலாற்று, இறையியல் மற்றும் ஆவிக்குரிய ஆய்வு

முன்னுரை: காலங்களை இணைக்கும் புனித சங்கிலி

மனிதகுல வரலாற்றிலேயே மிகவும் பழமையான, இன்றும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்பட்டு வரும் மதச் சடங்குகளில் ஒன்று யூதர்களின் பஸ்கா (Passover) பண்டிகையாகும். இது வெறும் ஒரு வரலாற்று நினைவுகூரல் மட்டுமல்ல; இது யூத மக்களின் அடையாளம், அவர்களின் இறையியல் மற்றும் எதிர்கால மீட்பின் நம்பிக்கையைத் தாங்கி நிற்கும் ஒரு ஆன்மீகத் தூண். எபிரேய மொழியில் "பெசாக்" (Pesach) என்று அழைக்கப்படும் இப்பண்டிகை, எகிப்தின் அடிமைத்தன நுகத்தடியிலிருந்து இஸ்ரவேல் மக்கள் இறைவன் அருளிய அற்புதமான விடுதலையைப் பெற்றதை மையமாகக் கொண்டது.

"செடர்" (Seder) என்பது இப்பண்டிகையின் முதல் (மற்றும் இஸ்ரவேலுக்கு வெளியே இரண்டாம்) இரவில் நடைபெறும் ஒரு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட சடங்குபூர்வமான இரவு உணவு விருந்தாகும். "செடர்" என்ற சொல்லுக்கு "ஒழுங்கு" அல்லது "வரிசை" (Order) என்று பொருள். இந்த விருந்து 15 படிநிலைகளைக் கொண்ட ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறையாகும். இதில் உணவு, ஜெபம், வேத வாசிப்பு, பாடல் மற்றும் கதை சொல்லுதல் ஆகியவை ஒன்றிணைந்து, பங்கேற்பாளர்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து சுதந்திரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் ஒரு ஆன்மீகப் பயணமாக அமைகிறது.

இந்த ஆய்வறிக்கையானது பஸ்கா செடர் விருந்தின் ஒவ்வொரு அங்கத்தையும் மிக நுண்ணிய விவரங்களுடன் ஆராய்கிறது. இதன் வரலாற்றுப் பின்னணி, எகிப்திய காலம் தொடங்கி நவீன காலம் வரையிலான பரிணாம வளர்ச்சி, செடர் தட்டில் வைக்கப்படும் பொருட்களின் ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தங்கள், நான்கு கிண்ணங்களின் இரகசியங்கள், மற்றும் 15 படிகளின் விரிவான விளக்கம் ஆகியவற்றை இது உள்ளடக்கியது. மேலும், யூத பாரம்பரியத்திற்கு அப்பால், கிறிஸ்தவ மற்றும் மேசியானிய (Messianic) கண்ணோட்டத்தில் இந்த விருந்தில் மறைந்திருக்கும் "ஆவிக்குரிய இரகசியங்களை" - குறிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் (Yeshua) இறுதி இராப்போஜனத்துடனான (Last Supper) தொடர்பையும், சிலுவை மரணத்தின் நிழலாட்டங்களையும் - இந்த அறிக்கை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

அத்தியாயம் 1: பஸ்கா பண்டிகையின் வரலாற்று மற்றும் வேதாகம அஸ்திவாரம்

பஸ்காவின் வேர்கள் யூத வரலாற்றின் விடியற்காலையில், குறிப்பாக யாத்திராகமம் (Exodus) புத்தகத்தில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன. இது இஸ்ரவேல் மக்களின் தேசிய விடுதலையையும், இறைவனுடனான அவர்களின் உடன்படிக்கையையும் குறிக்கிறது.

1.1 எகிப்திய அடிமைத்தனம் மற்றும் முதல் பஸ்கா

இஸ்ரவேல் மக்கள் எகிப்தில் 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அடிமைகளாக வாழ்ந்து வந்தனர். அவர்களின் கூக்குரல் இறைவனை எட்டியபோது, அவர் மோசேயை அனுப்பி பார்வோனிடம் தம் மக்களை விடுவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார். பார்வோனின் இதயம் கடினப்பட்டபோது, எகிப்தின் மீது பத்து வாதைகள் வந்தன. பத்தாவது மற்றும் இறுதி வாதையான தலைச்சன் பிள்ளைகளின் சங்காரம், பஸ்கா பண்டிகையின் நேரடித் தோற்றுவாயாக அமைந்தது.

யாத்திராகமம் 12-ம் அதிகாரத்தில், முதல் பஸ்காவிற்கான இறைவனின் கட்டளைகள் மிகத் தெளிவாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

• ஆட்டுக்குட்டி தெரிவு செய்தல்: நிசான் மாதம் 10-ம் தேதி, ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு வயதுள்ள, பழுதற்ற ஆட்டுக்குட்டியைத் தெரிவு செய்ய வேண்டும்.
• பாதுகாத்தல்: அது 14-ம் தேதி வரை பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட வேண்டும்.
• பலியிடுதல்: 14-ம் தேதி மாலையில் அது அடிக்கப்பட வேண்டும்.
• இரத்தம் பூசுதல்: அதன் இரத்தத்தை ஈசோப்புத் தாளினால் தொட்டு, வீட்டு வாசல் நிலைக்கால்களிலும் மேற்சட்டத்திலும் பூச வேண்டும்.
• உண்ணுதல்: அன்று இரவு அதன் இறைச்சியை நெருப்பினால் சுட்டு, புளிப்பில்லாத அப்பத்தோடும் (Matzah), கசப்பான கீரையோடும் (Maror) உண்ண வேண்டும்.

"நான் எகிப்து தேசத்தைக் கடந்து போவேன்... இரத்தத்தைக் காண்பேன், உங்களைக் கடந்து போவேன் (Pass over)" (யாத்திராகமம் 12:12-13) என்ற இறைவனின் வாக்குறுதியே "பஸ்கா" என்ற பெயருக்குக் காரணமாக அமைந்தது. அன்று இரவு மரண தூதன் எகிப்தியரின் தலைச்சன்களை அழித்தார், ஆனால் இரத்தத்தின் அடையாளம் இருந்த இஸ்ரவேலர் வீடுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. இதுவே மீட்பின் இரத்தம் (Redemption through Blood) என்ற ஆழமான இறையியல் தத்துவத்தின் தொடக்கமாகும்.

1.2 வனாந்தர மற்றும் தேவாலய காலத்து பஸ்கா (Temple Era)

எகிப்திலிருந்து வெளியேறிய பிறகு, வனாந்தரப் பயணத்தின்போதும், பின்னர் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தில் குடியேறிய பின்னரும் பஸ்கா அனுசரிக்கப்பட்டது. சாலொமோன் ராஜா எருசலேமில் முதல் தேவாலயத்தைக் கட்டிய பிறகு, பஸ்கா கொண்டாட்டம் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட தேசிய விழாவாக மாறியது (Centralized Pilgrimage Festival).

இஸ்ரவேலின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் ஆண்கள் எருசலேமுக்கு யாத்திரை செல்ல வேண்டும் என்பது கட்டளையாக இருந்தது (உபாகமம் 16:1-6). இக்காலத்தில், "செடர்" என்பது இன்று நாம் காண்பது போல் ஒரு விரிவான வீட்டுச் சடங்காக இல்லாமல், தேவாலயத்தில் ஆட்டுக்குட்டியைப் பலியிடுவதையும், அதை குடும்பமாக உண்பதையும் மையமாகக் கொண்டிருந்தது. யோசியா (Josiah) மற்றும் எசேக்கியா (Hezekiah) போன்ற ராஜாக்களின் காலத்தில் பஸ்கா மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்பட்டதற்கான குறிப்புகள் 2 நாளாகமம் புத்தகத்தில் உள்ளன.

1.3 இரண்டாம் தேவாலயம் மற்றும் அதன் அழிவு (70 AD)

இரண்டாம் தேவாலய காலத்தில், பஸ்கா கொண்டாட்டம் மேலும் செழித்தோங்கியது. இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில், எருசலேம் நகரம் பஸ்கா பண்டிகையின்போது லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்களால் நிரம்பி வழிந்தது. ஆனால், கி.பி. 70-ல் ரோமானியப் படைகளால் எருசலேம் தேவாலயம் தரைமட்டமாக்கப்பட்டபோது, யூத மதம் ஒரு மாபெரும் நெருக்கடியைச் சந்தித்தது. பலிபீடம் இல்லாமல் ஆட்டுக்குட்டியைப் பலியிட முடியாது என்ற நிலை உருவானது.

இந்த நெருக்கடி காலத்தில்தான், யூத ரபீக்கள் (Rabbis) பஸ்காவை தேவாலய மைய வழிபாட்டிலிருந்து ஒரு "வீட்டு வழிபாடாக" (Domestic Ritual) மாற்றியமைத்தனர். பலிக்குப் பதிலாக ஜெபங்களும், வேத வாசிப்பும், அடையாள உணவுகளும் முக்கியத்துவம் பெற்றன. "செடர்" என்ற தற்போதைய வடிவம் இந்த காலகட்டத்தில்தான் முழுமை பெற்றது. பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டிக்கு பதிலாக, அதன் நினைவாக ஒரு ஆட்டு எலும்பு (Zeroah) மட்டும் தட்டில் வைக்கப்பட்டது.

அத்தியாயம் 2: பஸ்காவுக்கான ஆன்மீகத் தயாரிப்புகள்

செடர் விருந்துக்கு முந்தைய நாட்கள் மிகத் தீவிரமான தயாரிப்புகளைக் கொண்டவை. இவை வெறும் லௌகீகச் சுத்திகரிப்பு மட்டுமல்ல, ஆழமான ஆவிக்குரிய அர்த்தங்களைக் கொண்டவை.

2.1 புளித்த மாவை நீக்குதல் (Bedikat Chametz)

யூத சட்டத்தின்படி, பஸ்கா பண்டிகையின் 7 நாட்களும் (இஸ்ரவேலுக்கு வெளியே 8 நாட்கள்) வீட்டில் எந்தவிதமான புளித்த மாவும் (Chametz) இருக்கக்கூடாது. "புளிப்பு" (Leaven/Yeast) என்பது வேதாகமத்தில் பெரும்பாலும் பாவத்தின், அகங்காரத்தின், மற்றும் பழைய வாழ்க்கையின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

• தேடுதல் (Search): நிசான் 13-ம் தேதி இரவில் (செடருக்கு முந்தைய இரவு), வீட்டின் தலைவர் ஒரு மெழுகுவர்த்தி, மரக்கரண்டி மற்றும் ஒரு இறகு (Feather) ஆகியவற்றைக் கொண்டு வீட்டைச் சோதிப்பார். வீட்டின் மூலை முடுக்குகளில் ஒளிந்திருக்கும் சிறு புளிப்புத் துணுக்குகளையும் கண்டறிந்து அகற்றுவதே இதன் நோக்கம்.
• எரித்தல் (Burning): மறுநாள் காலை, சேகரிக்கப்பட்ட புளிப்புப் பொருட்கள் அனைத்தும் தீயிட்டு எரிக்கப்படும் (Biur Chametz).
• ஆவிக்குரிய இரகசியம்: புதிய ஏற்பாட்டில் பவுல் அப்போஸ்தலர் இதைக் குறிப்பிடுகிறார்: "நீங்கள் புளிப்பில்லாதவர்களாயிருக்கிறபடியே, புதிதாகப் பிசைந்தமாவாயிருக்கும்படிக்கு, பழைய புளித்தமாவைப் புறம்பே கழித்துப்போடுங்கள். ஏனெனில் நம்முடைய பஸ்காவாகிய கிறிஸ்து நமக்காக பலியிடப்பட்டிருக்கிறாரே" (1 கொரிந்தியர் 5:7). நம் வாழ்விலிருந்து பாவத்தை முழுமையாக அகற்றுவதையே இந்த சடங்கு குறிக்கிறது.

2.2 மெழுகுவர்த்தி ஏற்றுதல் (Hadlakat Nerot)

பண்டிகை தொடங்கும் மாலையில், வீட்டின் தாய் அல்லது பெண்மணி மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி ஆசீர்வதிப்பார்.

• ஜெபம்: "பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவாகிய எங்கள் தேவனே, நீர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர்; பஸ்கா விளக்கை ஏற்றும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவரே."
• மேசியானிய இரகசியம்: ஒரு பெண்ணின் மூலமாகவே (ஏவாள்) பாவம் உலகுக்குள் வந்தது போல, ஒரு பெண்ணின் மூலமாகவே (மரியாள்) உலகின் ஒளியாகிய மேசியா (இயேசு) இந்த இருண்ட உலகத்திற்கு வந்தார் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது (ஆதியாகமம் 3:15, யோவான் 1:9, 8:12). ஒளியை ஏற்றுவது பெண்ணின் கடமையாக இருப்பது இந்த ஆழமான உண்மையை எதிரொலிக்கிறது.

அத்தியாயம் 3: செடர் தட்டின் (Seder Plate) குறியீட்டு இரகசியங்கள்

செடர் விருந்தின் மையப்புள்ளியாக அமைவது "காரா" (Ka'arah) எனப்படும் செடர் தட்டு. இதில் வைக்கப்படும் ஆறு வகையான பொருட்களும் எகிப்திய அடிமைத்தனம் மற்றும் விடுதலையின் கதையைச் சொல்லும் காட்சிப் பொருட்களாக (Visual Aids) திகழ்கின்றன.

பொருள்	எபிரேய பெயர்	விளக்கம்	வரலாற்று அர்த்தம்	ஆவிக்குரிய/மேசியானிய இரகசியம்
கசப்பான கீரை	மரோர் (Maror)	குதிரை முள்ளங்கி அல்லது கசப்பான இலை	எகிப்தில் இஸ்ரவேலர் அனுபவித்த அடிமைத்தனத்தின் கசப்பு.	பாவத்திற்கு அடிமைப்பட்டிருந்த வாழ்க்கையின் கசப்பு. மனம் திரும்புதலின் அவசியத்தை உணர்த்துகிறது.
இனிப்பு கலவை	காரோசெட் (Charoset)	ஆப்பிள், நட்ஸ், திராட்சை ரசம், மசாலா	இஸ்ரவேலர் எகிப்தில் செங்கற்கள் செய்யப் பயன்படுத்திய களிமண் அல்லது சாந்து (Mortar).	களிமண்ணின் நிறத்தில் இருந்தாலும் ருசியில் இனிப்பானது. இது சோதனைகளுக்கு மத்தியிலும் இறைவனின் வாக்குறுதிகள் இனிமையானவை என்பதைக் காட்டுகிறது.
பசுமை காய்	கர்பாஸ் (Karpas)	பார்ஸ்லி, செல்லரி அல்லது உருளைக்கிழங்கு	வசந்த காலம், புதிய வாழ்வு மற்றும் நம்பிக்கை.	இதை உப்புத் தண்ணீரில் தோய்த்து உண்பது, கண்ணீரின் (உப்பு நீர்) வழியாகவே புதிய வாழ்வு (மறுபிறப்பு) மலர்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.
சுட்ட எலும்பு	ஜீரோவா (Zeroah)	ஆட்டுக்குட்டியின் முன்னங்கால் எலும்பு	எருசலேம் தேவாலயத்தில் பலியிடப்பட்ட பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் நினைவு.	"ஜீரோவா" என்றால் "கரம்". இறைவன் தன் "ஓங்கிய புயத்தினால்" (Outstretched Arm) மீட்டார். மேசியா இயேசுவே உலகின் பாவத்தைச் சுமந்த தேவ ஆட்டுக்குட்டி (யோவான் 1:29) என்பதன் நிழலாட்டம்.
வேகவைத்த முட்டை	பெட்சா (Beitzah)	சுட்ட முட்டை	பண்டிகை கால "ஹகிகா" (Hagigah) பலியின் நினைவு. வாழ்வின் சுழற்சி.	முட்டை வெப்பத்தில் இறுகுவது போல, இஸ்ரவேலர் சோதனையில் உறுதியாவதைக் குறிக்கிறது. அழிவுக்குப் பின் வரும் புதிய ஆரம்பத்தையும் இது குறிக்கலாம்.
இரண்டாம் கசப்பு	ஹசரேட் (Chazeret)	ரொமைன் இலை (Romaine Lettuce)	அடிமைத்தனத்தின் தொடர் கசப்பு.	ஆரம்பத்தில் இனிப்பாக இருந்தாலும் (இலை), தண்டுப் பகுதி கசப்பது போல, எகிப்திய வாழ்வு முதலில் நன்றாக இருந்து பின் கசந்ததைக் குறிக்கிறது.

அத்தியாயம் 4: நான்கு கிண்ணங்களின் இறையியல்

செடர் விருந்தின் போது நான்கு முறை திராட்சை ரசம் அருந்தப்படுகிறது. யூத பாரம்பரியத்தின்படி, இது மகிழ்ச்சியின் அடையாளம். ஆனால் ஆவிக்குரிய ரீதியில், இது யாத்திராகமம் 6:6-7 ல் இறைவன் மோசேக்குக் கொடுத்த நான்கு "நான் செய்வேன்" (Four "I Wills") வாக்குறுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

1. பரிசுத்தப்படுத்துதல் கிண்ணம் (Cup of Sanctification)

• வசனம்: "நான் உங்களை எகிப்தியரின் சுமைகளின் கீழிருந்து புறப்படப்பண்ணுவேன்."
• விளக்கம்: இதுவே செடரின் முதல் கிண்ணம். இது இறைவனால் இஸ்ரவேலர் "பிரித்தெடுக்கப்பட்டதை" (Sanctified) குறிக்கிறது.
• மேசியானிய பார்வை: இயேசு தம்மைத்தாமே பரிசுத்தப்படுத்திக் கொண்டது போல (யோவான் 17:19), விசுவாசிகளையும் சத்தியத்தினால் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார்.

2. விடுதலை கிண்ணம் (Cup of Deliverance/Plagues)

• வசனம்: "நான் உங்களை அவர்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலைபண்ணுவேன்."
• விளக்கம்: இது மக்கிட் (கதை சொல்லுதல்) பகுதியின் இறுதியில் அருந்தப்படுகிறது. எகிப்திய வாதைகள் நினைவுகூரப்படும்போது, நம் விடுதலையின் விலை மற்றவர்களின் துன்பம் என்பதை உணர்ந்து, இதிலிருந்து சிறிது ரசம் சிந்தப்படும். முழு மகிழ்ச்சி இன்னும் வரவில்லை என்பதன் குறியீடு இது.

3. மீட்பின் கிண்ணம் (Cup of Redemption)

• வசனம்: "நான் உங்களை ஓங்கிய கையினால்... மீட்டுக்கொள்வேன்."
• விளக்கம்: இது உணவு உண்ட பிறகு (Step 13) அருந்தப்படுகிறது. இது பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தை நினைவூட்டுகிறது.
• மிக முக்கிய இரகசியம்: லூக்கா 22:20-ல், "போஜனம்பண்ணினபின்பு அவர் அந்தப்படியே பாத்திரத்தையும் எடுத்து..." என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது. இயேசு கையில் எடுத்தது இந்த மூன்றாம் கிண்ணமே. "இந்தப் பாத்திரம் உங்களுக்காகச் சிந்தப்படுகிற என்னுடைய இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாயிருக்கிறது" என்று அவர் கூறியபோது, பழைய பஸ்காவின் ஆட்டுக்குட்டி இரத்தத்தை, தமது சொந்த இரத்தமாக மாற்றினார்.

4. துதி/ஏற்றுக்கொள்ளுதல் கிண்ணம் (Cup of Praise/Restoration)

• வசனம்: "நான் உங்களை எனக்கு ஜனங்களாகச் சேர்த்துக்கொள்வேன்."
• விளக்கம்: இது விருந்தின் இறுதியில் சங்கீதங்கள் (Hallel) பாடப்பட்ட பிறகு அருந்தப்படுகிறது. இது இறைவனின் மக்களாக இஸ்ரவேலர் இணைக்கப்பட்டதைக் கொண்டாடுகிறது.
• எதிர்கால நம்பிக்கை: இயேசு, "தேவனுடைய ராஜ்யம் வருமளவும் நான் திராட்சப்பழரசத்தைப் பானம்பண்ணுவதில்லை" (லூக்கா 22:18) என்று கூறியது இந்த நான்காம் கிண்ணத்தைக் குறித்ததாக இருக்கலாம். அவர் தமது மக்களுடன் மீண்டும் இணையும் அந்த நாளுக்காய் இது காத்திருக்கிறது.

அத்தியாயம் 5: செடர் விருந்தின் 15 படிகள் - பகுதி 1 (தொடக்கச் சடங்குகள்)

செடர் விருந்து 15 வரிசைப்படுத்தப்பட்ட படிகளைக் (Simanim) கொண்டது. இதனை நினைவில் கொள்ள ஒரு பாடல் வடிவில் ரபீக்கள் தொகுத்துள்ளனர்: காதேஷ், உர்ஹாட்ஸ், கர்பாஸ், யாஹாட்ஸ், மக்கிட், ரஹ்ட்ஸா, மோட்ஸி, மட்சா, மரோர், கோரேக், ஷுல்கான் ஒரேக், ட்ஸாபூன், பெய்ராக், ஹல்லேல், நிர்ட்ஸா.

படி 1: காதேஷ் (Kadesh - பரிசுத்தப்படுத்துதல்)

செயல்: முதல் கிண்ணம் (பரிசுத்தப்படுத்துதல் கிண்ணம்) நிரப்பப்பட்டு, "கிடூஷ்" (Kiddush) ஆசீர்வாதம் சொல்லப்படுகிறது.

ஜெபம்: "பருக் அத்தா அதோனாய் எலோஹைனு மெலெக் ஹாவோலாம் போரே பிரி ஹகபேன்" (பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவாகிய எங்கள் தேவனே, திராட்சை பழத்தைப் படைத்தவரே, நீர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர்).

விளக்கம்: இது சாதாரண நேரத்திலிருந்து புனித நேரத்திற்குள் நுழைவதைக் குறிக்கிறது.

படி 2: உர்ஹாட்ஸ் (Urchatz - கை கழுவுதல்)

செயல்: கர்பாஸ் உண்ணும் முன் கைகளை கழுவுதல். ஆனால் ஆசீர்வாத ஜெபம் சொல்லப்படுவதில்லை. இரகசியம்: யோவான் 13-ல் இயேசு சீடர்களின் கால்களைக் கழுவியது இந்த இடத்தில்தான் நடந்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. வழக்கமாக கைகளை மட்டும் கழுவும் சடங்கில், இயேசு தாழ்மையின் அடையாளமாக கால்களைக் கழுவி, செடர் விருந்திற்கு ஒரு புதிய "சுத்திகரிப்பு" அர்த்தத்தைக் கொடுத்தார்.

படி 3: கர்பாஸ் (Karpas - கீரை உண்ணுதல்)

செயல்: ஒரு சிறிய துண்டு பார்ஸ்லி அல்லது கீரையை எடுத்து உப்புத் தண்ணீரில் தோய்த்து உண்ணப்படுகிறது. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்: உப்புத் தண்ணீர் இஸ்ரவேலர் சிந்திய கண்ணீரையும், செங்கடலையும் குறிக்கிறது. கீரை வசந்த காலத்தின் நம்பிக்கையைத் தருகிறது. கண்ணீரின் வழியாகவே மீட்பு வருகிறது.

படி 4: யாஹாட்ஸ் (Yachatz - மட்சாவை உடைத்தல்)

செயல்: இது செடரின் மிக மர்மமான பகுதி. மேஜையில் மூன்று மட்சாக்கள் (Three Matzahs) ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்டிருக்கும். தலைவர் நடுவில் உள்ள மட்சாவை (Middle Matzah) மட்டும் எடுத்து இரண்டாக உடைப்பார்.

• சிறிய துண்டு மீண்டும் தட்டில் வைக்கப்படும் ("ஏழைமையின் அப்பம்").
• பெரிய துண்டு ஒரு வெள்ளைத் துணியில் சுற்றப்பட்டு, மறைத்து வைக்கப்படும் (Buried/Hidden). இதற்கு "அபிகோமன்" (Afikoman) என்று பெயர்.

ஆழமான மேசியானிய இரகசியம்:

ஏன் நடுவில் உள்ள மட்சா மட்டும் உடைக்கப்படுகிறது?

1. யூதர்கள் இதை ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்று கூறுவர். அல்லது கோஹன் (ஆசாரியர்), லேவி, இஸ்ரவேல் என்பர்.
2. ஆனால் மேசியானிய பார்வையில், இது திரியேகத் தேவனைக் (பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவி) குறிக்கிறது. பிதாவோ, ஆவியானவரோ உடைக்கப்படவில்லை. குமாரனாகிய இயேசு மட்டுமே சிலுவையில் நமக்காக உடைக்கப்பட்டார்.
3. அது துணியில் சுற்றப்பட்டு மறைத்து வைக்கப்படுவது, இயேசுவின் சரீரம் துணியில் சுற்றப்பட்டு கல்லறையில் வைக்கப்பட்டதை அச்சு பிசகாமல் சித்தரிக்கிறது.
4. விருந்தின் இறுதியில் (படி 12) அது மீண்டும் வெளியே எடுக்கப்படுவது உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது.

படி 5: மக்கிட் (Maggid - கதை சொல்லுதல்)

செயல்: இது செடரின் இதயம் போன்ற பகுதி. "ஹக்காதா" நூல் வாசிக்கப்படுகிறது.

நான்கு கேள்விகள் (Ma Nishtana): வீட்டின் இளைய பிள்ளை கேட்கும் கேள்விகள்: "இந்த இரவு மற்ற எல்லா இரவுகளிலிருந்தும் ஏன் வேறுபட்டது?"

1. ஏன் புளிப்பில்லாத அப்பம் மட்டும் உண்கிறோம்?
2. ஏன் கசப்பான கீரை?
3. ஏன் இருமுறை தோய்க்கிறோம்?
4. ஏன் சாய்ந்துகொண்டு உண்கிறோம்?. இதற்குப் பதிலாகத் தந்தை, "நாங்கள் எகிப்தில் பார்வோனுக்கு அடிமைகளாயிருந்தோம்..." என்று தொடங்கி முழு வரலாற்றையும் கூறுவார்.

பத்து வாதைகள்: வாதைகளைச் சொல்லும்போது, ஒவ்வொரு வாதைக்கும் ஒரு சொட்டு திராட்சை ரசம் விரலால் எடுத்துத் தட்டில் சிந்தப்படும். "எதிரியின் அழிவில் நாம் முழுமையாக மகிழக்கூடாது" என்பதே இதன் தத்துவம் (நீதிமொழிகள் 24:17). இந்த பகுதியின் முடிவில் இரண்டாம் கிண்ணம் (விடுதலை கிண்ணம்) அருந்தப்படும்.

அத்தியாயம் 6: செடர் விருந்தின் 15 படிகள் - பகுதி 2 (உணவு மற்றும் நிறைவு)

படி 6: ரஹ்ட்ஸா (Rachtzah - இரண்டாம் முறை கை கழுவுதல்)

செயல்: உணவு உண்பதற்கு முன் முறைப்படி கை கழுவுதல். இம்முறை "நெத்திலாட் யாதயிம்" (Netilat Yadayim) என்ற ஆசீர்வாதம் சொல்லப்படும்.

படி 7 & 8: மோட்ஸி மட்சா (Motzi Matzah)

செயல்: அப்பத்திற்கான ஆசீர்வாதம் ("Hamotzi") மற்றும் மட்சா உண்பதற்கான சிறப்பு ஆசீர்வாதம் என இரண்டு ஆசீர்வாதங்கள் சொல்லப்பட்டு, அனைவரும் மட்சாவை உண்பார்கள். விளக்கம்: மட்சாவில் துளைகளும் (Pierced), தீய்ந்த கோடுகளும் (Striped) இருப்பதை மேசியானிய யூதர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இது "அவர் நம்முடைய மீறுதல்களினிமித்தம் காயப்பட்டு (Pierced)... அவருடைய தழும்புகளால் (Stripes) குணமாகிறோம்" (ஏசாயா 53:5) என்ற வசனத்தை நினைவூட்டுகிறது.

படி 9: மரோர் (Maror - கசப்புண்ணுதல்)

செயல்: கசப்பான கீரையை எடுத்து காரோசெட்டில் (இனிப்பு கலவை) தோய்த்து உண்பார்கள். இரகசியம்: கசப்பும் இனிப்பும் கலந்ததே வாழ்க்கை. யூதாஸ் காரியார்த்திக்கு இயேசு அப்பத்தை (மட்சா) தோய்த்துப் கொடுத்தது (யோவான் 13:26) இந்த இடத்தில்தான் நடந்திருக்க வேண்டும். அது ஒரு நட்பின் அடையாளம், ஆனால் யூதாஸ் அதைத் துரோகமாக மாற்றினான்.

படி 10: கோரேக் (Korech - ஹில்லல் சாண்ட்விச்)

செயல்: மட்சா மற்றும் மரோர் இரண்டையும் சேர்த்து ஒரு சாண்ட்விச் போலச் செய்து உண்பார்கள். தேவாலய காலத்தில் ரபீ ஹில்லல் (Hillel) என்பவர் ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சி, மட்சா, மரோர் மூன்றையும் சேர்த்து உண்டார் (எண்ணாகமம் 9:11). இப்போது இறைச்சி இல்லாததால், மட்சாவும் மரோரும் மட்டும் உண்ணப்படுகிறது.

படி 11: ஷுல்கான் ஒரேக் (Shulchan Orech - பண்டிகை விருந்து)

செயல்: இதுவே முக்கிய இரவு உணவு. கோழி சூப், மீன், இறைச்சி போன்ற அறுசுவை உணவுகள் பரிமாறப்படும். ஆனால் சுட்ட ஆட்டுக்குட்டி (Roasted Lamb) யூதர்களால் இப்போது உண்ணப்படுவதில்லை (பலிபீடம் இல்லாததால்). ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவே பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி என்பதை நினைவுகூர்ந்து ஆட்டு இறைச்சி உண்ணலாம்.

படி 12: ட்ஸாபூன் (Tzafun - மறைக்கப்பட்டதை உண்ணுதல்)

செயல்: விருந்தின் முடிவில், படி 4-ல் (Yachatz) உடைத்து மறைத்து வைக்கப்பட்ட "அபிகோமன்" (Afikoman) என்ற மட்சா துண்டு குழந்தர்களால் தேடிக் கண்டுபிடிக்கப்படும். அதை மீட்பதற்குக் குழந்தைகளுக்குப் பரிசு வழங்கப்படும். பின்னர் அனைவரும் அந்த அபிகோமன் துண்டை ஒரு சிறு பகுதியாவது உண்ண வேண்டும். பெயர்க்காரணம்: "அபிகோமன்" என்பது கிரேக்க வார்த்தை (Epikomen or Afikomenos). இதற்கு "பின் வருவது" (Dessert) அல்லது "வருகிறவர்" (He that comes) என்று பொருள். ஆவிக்குரிய உச்சம்: இது விருந்தின் இறுதியில் உண்ணப்படும் கடைசி உணவாகும். இதன் சுவை வாயில் நீண்ட நேரம் இருக்க வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து, "இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படுகிற என் சரீரமாயிருக்கிறது" (லூக்கா 22:19) என்று கூறி சீடர்களுக்குக் கொடுத்தது இந்த அபிகோமன் மட்சாவையே ஆகும். ஏனெனில் இதுவே "உடைக்கப்பட்ட" மற்றும் "மறைக்கப்பட்டிருந்த" அப்பம். இது அவருடைய மரணத்தையும் உயிர்த்தெழுதலையும் குறிக்கிறது.

படி 13: பெய்ராக் (Beirach - நன்றி நவிலுதல்)

செயல்: உணவருந்திய பின் இறைவனுக்கு நன்றி சொல்லும் ஜெபம் (Birkat Hamazon). மூன்றாம் கிண்ணம் (மீட்பின் கிண்ணம்): இந்த ஜெபத்திற்குப் பிறகு மூன்றாம் கிண்ணம் அருந்தப்படும். இயேசு இந்த கிண்ணத்தையே "புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம்" என்று மாற்றினார்.

படி 14: ஹல்லேல் (Hallel - துதிப் பாடல்கள்)

செயல்: சங்கீதம் 113-118 பாடப்படும்.

நான்காம் கிண்ணம் (துதி கிண்ணம்): இதன் முடிவில் நான்காம் கிண்ணம் அருந்தப்படும். "ஸ்தோத்திரப்பாட்டைப் பாடினபின்பு, ஒலிவமலைக்குப் புறப்பட்டுப்போனார்கள்" (மத்தேயு 26:30) என்பது இந்த ஹல்லேல் பாடலையே குறிக்கிறது.

படி 15: நிர்ட்ஸா (Nirtzah - ஏற்றுக்கொள்ளுதல்)

செயல்: செடர் விருந்து நிறைவடைகிறது. "அடுத்த வருடம் எருசலேமில்!" (L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim) என்ற நம்பிக்கையான முழக்கத்துடன் விழா முடிவடையும்.

அத்தியாயம் 7: எலியாவின் கிண்ணம் மற்றும் ஐந்தாம் கிண்ண சர்ச்சை

செடர் மேஜையில் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தனி கிண்ணம் வைக்கப்பட்டிருக்கும், அது யாராலும் அருந்தப்படாது. இது "எலியாவின் கிண்ணம்" (Cup of Elijah) எனப்படும். பெய்ராக் (படி 13) முடிந்தவுடன், வீட்டின் பிள்ளைகள் சென்று கதவைத் திறந்து வைப்பார்கள்.

வரலாற்றுப் பின்னணி

யூத சட்டத்தில் (Talmud), பஸ்காவில் நான்கு கிண்ணங்களா அல்லது ஐந்து கிண்ணங்களா என்பதில் ஒரு விவாதம் இருந்தது. யாத்திராகமம் 6:8-ல் "நான் உங்களை... தேசத்திலே கொண்டுபோய் (Bring you in)... அதை உங்களுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுப்பேன்" என்ற ஐந்தாவது வாக்குறுதியும் உள்ளது. இந்த சந்தேகத்தைத் தீர்க்க, "எலியா தீர்க்கதரிசி வரும்போது அவர் எல்லாச் சந்தேகங்களையும் தீர்ப்பார்" என்று முடிவெடுத்து, ஐந்தாவது கிண்ணத்தை ஊற்றி, ஆனால் குடிக்காமல் எலியாவுக்காக வைத்தனர்.

ஆவிக்குரிய இரகசியம்

மல்கியா 4:5-ன் படி, கர்த்தருடைய நாள் வரும் முன் எலியா வருவார் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, இயேசுவே மேசியா என்றும், அவருக்கு முன்னாக யோவான் ஸ்நானகன் "எலியாவின் ஆவியோடும் வல்லமையோடும்" (லூக்கா 1:17) வந்துவிட்டார் என்றும் நம்புகின்றனர். எனவே எலியா ஏற்கனவே வந்துவிட்டார், மேசியாவும் வந்துவிட்டார். யூத மக்கள் இன்னும் அந்த வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் என்பதை இந்த திறந்த கதவும், தீண்டப்படாத கிண்ணமும் உணர்த்துகிறது.

அத்தியாயம் 8: முடிவுரை மற்றும் ஆவிக்குரிய சிந்தனை

பஸ்கா செடர் விருந்து என்பது வரலாறும், தீர்க்கதரிசனமும் சந்திக்கும் ஒரு அற்புதம். எகிப்தில் ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் இஸ்ரவேலர் மீட்கப்பட்டது, கல்வாரி சிலுவையில் இயேசுவின் இரத்தத்தால் மனுக்குலம் மீட்கப்படப்போகும் மாபெரும் மீட்பின் நிழலாட்டமே (Shadow).

15 படிகள் கொண்ட இந்த செடர் விருந்தில், ஒவ்வொரு அசைவும், ஒவ்வொரு உணவும் மேசியாவின் வருகையையும், அவருடைய தியாகத்தையும் பறைசாற்றுகிறது. குறிப்பாக, மத்திம மட்சா (Middle Matzah) உடைக்கப்படுதலும், மூன்றாம் கிண்ணமும் (Cup of Redemption) புதிய ஏற்பாட்டின் திருவிருந்துக்கு (Holy Communion) நேரடியான அடிப்படையாகும்.

இன்று விசுவாசிகள் பஸ்காவைத் தியானிக்கும்போது, அது பழைய ஏற்பாட்டின் ஒரு சடங்காக மட்டுமல்லாமல், சிலுவையின் நிழலில் அமர்ந்து, "நமக்காகப் பலியிடப்பட்ட பஸ்காவாகிய கிறிஸ்துவை" (1 கொரிந்தியர் 5:7) ருசிப்பதாக அமைகிறது.

"அடுத்த வருடம் எருசலேமில்" - ஆம், புதிய எருசலேமில், ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கல்யாண விருந்தில் நாம் அனைவரும் ஒன்றுகூடுவோம் என்ற நித்திய நம்பிக்கையோடு இந்த ஆய்வு நிறைவடைகிறது.

அட்டவணை 1: பஸ்கா செடரின் 15 படிகள் - ஒரு பார்வை

படி	எபிரேய பெயர்	செயல்	ஆவிக்குரிய முக்கியத்துவம்
1	Kadesh	கிடூஷ் ஆசீர்வாதம் (முதல் கிண்ணம்)	பரிசுத்தப்படுத்துதல்
2	Urchatz	கை கழுவுதல் (ஜெபம் இல்லை)	தாழ்மை (இயேசு கால்களைக் கழுவுதல்)
3	Karpas	கீரை உண்ணுதல்	கண்ணீர் மற்றும் நம்பிக்கை
4	Yachatz	மட்சாவை உடைத்தல்	மேசியாவின் சரீரம் உடைக்கப்படுதல்
5	Maggid	கதை சொல்லுதல் (இரண்டாம் கிண்ணம்)	மீட்பின் வரலாறு
6	Rachtzah	கை கழுவுதல் (ஜெபத்துடன்)	ஆயத்தம்
7	Motzi	அப்பத்திற்கான ஆசீர்வாதம்	இறைவனின் பராமரிப்பு
8	Matzah	மட்சா உண்ணுதல்	பாவமற்ற தன்மை
9	Maror	கசப்புண்ணுதல்	பாவத்தின் கசப்பு
10	Korech	சாண்ட்விச்	கசப்பும் இனிப்பும் கலந்த வாழ்வு
11	Shulchan Orech	உணவு உண்ணுதல்	ஐக்கியம்
12	Tzafun	அபிகோமன் உண்ணுதல்	உயிர்த்தெழுதல் / திருவிருந்து
13	Beirach	ஜெபம் (மூன்றாம் கிண்ணம்)	மீட்பின் இரத்தம் (புதிய உடன்படிக்கை)
14	Hallel	துதி (நான்காம் கிண்ணம்)	துதி மற்றும் ஆராதனை
15	Nirtzah	முடிவு	நித்திய நம்பிக்கை