பழைய ஏற்பாட்டின் 'ஷாவோத்' (Shavuot) பண்டிகை நடைமுறைகள், புதிய ஏற்பாட்டின் பெந்தெகொஸ்தே (Pentecost) நாளின் ஆவிக்குரிய சத்தியங்களுக்கு ஒரு நிழலாகவே (Shadow of things to come - கொலோசெயர் 2:17) அமைகின்றன. பால் உணவுகள் உட்கொள்ளும் யூதப் பாரம்பரியத்தைப் புதிய ஏற்பாட்டு சத்தியத்தோடு பின்வருமாறு ஆழமாகத் தொடர்புபடுத்தலாம்:
1. திருவசனமாகிய ஞானப்பால் (The Spiritual Milk of the Word)
- யூதப் பின்னணி: சீனாய் மலையில் கொடுக்கப்பட்ட தோரா (நியாயப்பிரமாணம்) மக்களின் ஆன்மாவுக்குப் பால் போன்றது என்பது யூத நம்பிக்கை.
- புதிய ஏற்பாட்டு சத்தியம்: புதிய ஏற்பாட்டில், தேவனுடைய வார்த்தையானது "கலப்படமில்லாத ஞானப்பால்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பேதுரு தன் நிருபத்தில், "நீங்கள் இரட்சிப்புக்கேதுவாக வளரும்படி, புதிதாய்ப் பிறந்த குழந்தைகளைப்போல, திருவசனமாகிய கலப்படமில்லாத ஞானப்பாலின்மேல் வாஞ்சையாயிருங்கள்" (1 பேதுரு 2:2) என்று கூறுகிறார். பெந்தெகொஸ்தே நாளில் திருச்சபை (Church) "புதிதாகப் பிறந்தது". அந்தப் புதிய திருச்சபைக்கு அப்போஸ்தலர்களின் உபதேசமே (தேவ வார்த்தையே) ஆவிக்குரிய பாலாக அமைந்தது.
2. திருச்சபையின் பிறப்பும் முதல் உணவும் (Birth of the Church)
- யூதப் பின்னணி: இஸ்ரவேல் தேசம் இறைவனின் சட்டங்களைப் பெற்று ஒரு ஆன்மீக தேசமாக உருவான நாளாக ஷாவோத் கருதப்படுகிறது. அதன் அடையாளமாகவே பால் உணவு கொடுக்கப்பட்டது.
- புதிய ஏற்பாட்டு சத்தியம்: புதிய ஏற்பாட்டின் பெந்தெகொஸ்தே நாளில்தான் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஊற்றப்பட்டு, திருச்சபை பிறந்தது (அப்போஸ்தலர் 2-ஆம் அதிகாரம்). ஒரு குழந்தை பிறந்தவுடன் அதற்கு முதலில் கொடுக்கப்படும் உணவு பால்தான். அதேபோல, பரிசுத்த ஆவியானவரால் புதிதாகப் பிறந்த ஆதித் திருச்சபைக் கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தேவனுடைய கிருபையும் வார்த்தையும் ஆவிக்குரிய பாலாக, ஆரம்பக்கட்ட ஊட்டச்சத்தாக அமைந்தது (எபிரெயர் 5:12-13).
3. கற்பலகைகள் vs இருதய பலகைகள் (Tablets of Stone vs. Tablets of the Heart)
- யூதப் பின்னணி: மோசேயின் காலத்தில், சட்டங்கள் கல்லில் எழுதிக் கொடுக்கப்பட்டன. இறைச்சிக்கும் பாலுக்கும் இடையிலான தூய்மை (Kosher) சார்ந்த உணவு விதிகள் அன்றுதான் கொடுக்கப்பட்டன. மேலும், அன்று சட்டம் கொடுக்கப்பட்டபோது நடந்த கலகத்தினால் 3000 பேர் மடிந்தார்கள் (யாத்திராகமம் 32:28).
- புதிய ஏற்பாட்டு சத்தியம்: பெந்தெகொஸ்தே நாளில், புதிய உடன்படிக்கையின்படி இறைவனின் சட்டம் மனிதர்களின் இருதயங்களில் பரிசுத்த ஆவியானவரால் எழுதப்பட்டது (2 கொரிந்தியர் 3:3). தூய ஆவியானவர் ஊற்றப்பட்ட அந்த நாளில் 3000 பேர் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள் (அப்போஸ்தலர் 2:41). இது வெளிப்புறமான உணவுச் சட்டங்களை (Kosher laws) விட, உள்ளான ஆவிக்குரிய தூய்மையே (Spiritual purity) முக்கியம் என்பதை உணர்த்துகிறது. "எழுத்து கொல்லுகிறது, ஆவியோ உயிர்ப்பிக்கிறது" (2 கொரிந்தியர் 3:6) என்ற சத்தியம் இங்கே நிறைவேறியது.
4. இரண்டு அப்பங்கள்: யூதர்களும் புறஜாதியாரும் (The Two Loaves)
- யூதப் பின்னணி: ஷாவோத் பண்டிகையில் இரண்டு புதிய கோதுமை அப்பங்கள் காணிக்கையாகச் செலுத்தப்படும். யூத பாரம்பரியத்தில் இறைச்சி மற்றும் பால் உணவுகளைப் பிரித்துக் காட்டவும் இது அடையாளமாக அமைகிறது.
- புதிய ஏற்பாட்டு சத்தியம்: புதிய ஏற்பாட்டில், இந்த 'இரண்டு அப்பங்கள்' என்பது யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதியார் (Gentiles) ஆகிய இரு கூட்டத்தாரையும் குறிப்பதாக இறையியலாளர்கள் விளக்குகின்றனர். பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஊற்றப்பட்டதன் மூலம், பிரிந்திருந்த இந்த இரண்டு கூட்டத்தாரும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, 'திருச்சபை' என்ற ஒரே சரீரமாக (ஒரே அப்பமாக) இறைவனுக்கு முன்பாக நிறுத்தப்பட்டார்கள் (எபேசியர் 2:14-18).
சுருக்கமாக:
பழைய ஏற்பாட்டில் பெந்தெகொஸ்தே (ஷாவோத்) பண்டிகையின்போது உடல் பசிக்காக உண்ணப்பட்ட 'பால்', புதிய ஏற்பாட்டில் மனிதனின் ஆத்துமாவுக்குப் பரிசுத்த ஆவியானவராலும் தேவ வார்த்தையாலும் வழங்கப்படும் ஆவிக்குரிய போஷாக்கை (Spiritual Nourishment) மிகத் துல்லியமாகப் பிரதிபலிக்கிறது. பழைய ஏற்பாடு வெளிப்புறச் சடங்காகச் செய்ததை, புதிய ஏற்பாடு உள்ளான ஆவிக்குரிய சத்தியமாக நிறைவேற்றியுள்ளது.