நீங்கள் கேட்டபடி, சீனாய் மலையில் நடந்த அதிசயங்களுக்கான தோரா (Torah), தல்மூத் (Talmud) மற்றும் மிட்ராஷ் (Midrash) ஆகியவற்றின் துல்லியமான ஆதாரங்கள் (References) கீழே தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.
1. தோரா (Torah / பழைய ஏற்பாடு) ஆதாரங்கள்
வேதாகமத்தின் இரண்டாம் நூலான யாத்திராகமத்தில் (Exodus - எபிரேய மொழியில் 'Shemot') இந்த நிகழ்வுகள் நேரடியாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன:
- சத்தங்களைக் கண்ணால் காணுதல் (Seeing the Sounds): * ஆதாரம்: யாத்திராகமம் (Exodus) 20:18.
- வசனம் கூறுகிறது: "மக்கள் அனைவரும் இடிமுழக்கங்களையும், மின்னல்களையும், எக்காள சத்தத்தையும், மலை புகைகிறதையும் கண்டார்கள்."
- அதிகரித்துக்கொண்டே போன எக்காள சத்தம்: * ஆதாரம்: யாத்திராகமம் (Exodus) 19:19.
- வசனம் கூறுகிறது: "எக்காள சத்தம் வரவர மிகவும் பலமாய்த் தொனித்தது."
- பூகம்பமும் அக்கினியும்: * ஆதாரம்: யாத்திராகமம் (Exodus) 19:18.
- வசனம் கூறுகிறது: "கர்த்தர் அக்கினியில் அதின்மேல் இறங்கினபடியால், சீனாய்மலை முழுவதும் புகைகாடாணது... மலை முழுவதும் மிகவும் அதிர்ந்தது."
2. தல்மூத் (Talmud) ஆதாரங்கள்
யூதர்களின் வாய்வழிச் சட்டங்களின் (Oral Torah) முக்கியத் தொகுப்பான 'பாபிலோனிய தல்மூத்தில்' (Babylonian Talmud), குறிப்பாக 'ஷப்பாத்' (Tractate Shabbat) என்ற பிரிவில் இந்த நிகழ்வுகள் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன:
- மலையைத் தலைக்கு மேல் தூக்கி நிறுத்தியது: * ஆதாரம்: தல்மூத், ஷப்பாத் 88a (Shabbat 88a).
- விளக்கம்: இறைவன் மலையை ஒரு தொட்டியைப் போலத் தலைகீழாக மக்களின் மீது கவிழ்த்து வைத்ததாக இந்த இடத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
- ஆன்மாக்கள் பிரிந்து மீண்டும் உயிர் பெறுதல்: * ஆதாரம்: தல்மூத், ஷப்பாத் 88b (Shabbat 88b).
- விளக்கம்: இறைவனின் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் மக்களின் ஆன்மா உடலை விட்டுப் பிரிந்ததாகவும், இறைவன் அவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் பனியைக் கொண்டு மீண்டும் எழுப்பியதாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
- உலகெங்கும் வீசிய நறுமணம்: * ஆதாரம்: தல்மூத், ஷப்பாத் 88b (Shabbat 88b).
- விளக்கம்: இறைவனின் சத்தம் வெளிப்பட்டவுடன் உலகம் முழுவதும் நறுமணத்தால் நிரம்பியதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
- 70 மொழிகளாகப் பிரிந்த சத்தம்: * ஆதாரம்: தல்மூத், ஷப்பாத் 88b (Shabbat 88b).
- விளக்கம்: "ஒவ்வொரு வார்த்தையும் 70 மொழிகளாகப் பிரிந்தது" என்று ரபீ யோகனான் (Rabbi Yochanan) விவரிக்கிறார்.
3. மிட்ராஷ் (Midrash) ஆதாரங்கள்
மிட்ராஷ் என்பது தோராவின் வசனங்களுக்கு யூத ரபீக்கள் அளித்த மிக ஆழமான விளக்கவுரைகள் மற்றும் உருவகக் கதைகளின் தொகுப்பாகும்.
- எதிரொலி இல்லாத சத்தம் (Voice with No Echo): * ஆதாரம்: மிட்ராஷ் ரப்பா, ஷெமோத் 29:9 (Shemot Rabbah 29:9).
- விளக்கம்: இறைவனின் குரலுக்கு எந்த எதிரொலியும் இல்லை என்பதை இந்த மிட்ராஷ் விளக்குகிறது.
- பிரபஞ்சத்தின் முழுமையான அமைதி (Total Stillness of Nature): * ஆதாரம்: மிட்ராஷ் ரப்பா, ஷெமோத் 29:9 (Shemot Rabbah 29:9).
- விளக்கம்: "பறவை பாடவில்லை, எந்த உயிரினமும் சத்தமிடவில்லை, கடல் அலைகள் அமைதியாயின..." என்று பிரபஞ்சத்தின் பேரமைதியை இது பதிவு செய்துள்ளது. (70 மொழிகளாகப் பிரிந்த நிகழ்வும் மிட்ராஷ் ரப்பா, ஷெமோத் 5:9-ல் காணப்படுகிறது).
- அனைத்து வியாதிகளும் குணமடைதல்: * ஆதாரம்: மெகில்தா டி'ரபி இஸ்மவேல் (Mekhilta d'Rabbi Yishmael) - யாத்திராகமம் 20:18-க்கான விளக்கம் (அல்லது Midrash Tanchuma, Yitro 8).
- விளக்கம்: இஸ்ரவேலர்களில் பார்வையற்றோர், காது கேளாதோர் என எவரும் இருக்கவில்லை; அனைவரும் முழுமையான ஆரோக்கியத்தைப் பெற்றார்கள் என்று இந்தப் பழமையான மிட்ராஷ் கூறுகிறது.
இந்த ஆதாரங்கள் அனைத்தும் யூத பாரம்பரியத்தில் சீனாய் மலையின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றிப் படிக்கும்போது அடிப்படைத் தரவுகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
யூத பாரம்பரியத்தின் ஆழமான நூல்களைத் தேடினால், சீனாய் மலையில் நடந்த இன்னும் பல வியக்கத்தக்க நிகழ்வுகள் (அதிசயங்கள்) காணக் கிடைக்கின்றன. முந்தைய பட்டியலில் விடுபட்ட, மிக முக்கியமான சில வியப்பூட்டும் அதிசயங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஆதாரங்கள் இங்கே தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:
1. தேவதூதர்கள் வந்து கிரீடம் சூட்டுதல் (Crowns from Angels)
இஸ்ரவேலர்கள் இறைவனின் கட்டளைகளைக் கேட்டு, "நாங்கள் செய்வோம், பின்பு கேட்போம்" (Na'aseh V'Nishma - "We will do and we will hear") என்று முழுமையான அர்ப்பணிப்புடன் கூறினார்கள். அவர்கள் அப்படிச் சொன்ன விநாடியில், 600,000 தேவதூதர்கள் விண்ணிலிருந்து இறங்கி வந்து, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இரண்டு ஆன்மீகக் கிரீடங்களைச் சூட்டினார்கள் என்று தல்மூத் கூறுகிறது.
- ஆதாரம்: தல்மூத், ஷப்பாத் 88a (Shabbat 88a).
2. காற்றில் அந்தரமாக மிதந்த கற்பலகை எழுத்துக்கள் (Floating Letters)
பத்து கட்டளைகள் எழுதப்பட்ட கற்பலகைகளில் (Tablets of Stone), எழுத்துக்கள் கல்லின் ஒரு புறத்திலிருந்து மறுபுறம் வரை முழுமையாகக் குடையப்பட்டு (துளையிடப்பட்டு) எழுதப்பட்டிருந்தன. எபிரேய மொழியில் 'மேம்' (Mem ם) மற்றும் 'சாமெக்' (Samekh ס) ஆகிய இரண்டு எழுத்துக்களும் முழுமையான வட்ட வடிவம் கொண்டவை. கல் முழுமையாகத் துளையிடப்பட்டிருந்தால், அந்த வட்டத்தின் நடுப்பகுதி கீழே விழுந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அந்த நடுப்பகுதி எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் காற்றில் அற்புதமாக மிதந்து கொண்டிருந்தது.
- ஆதாரம்: தல்மூத், ஷப்பாத் 104a (Shabbat 104a).
3. வறண்ட பாலைவன மலை பூத்துக்குலுங்கியது (The Blossoming Mountain)
சீனாய் மலை என்பது வறண்ட, கரடுமுரடான ஒரு பாலைவன மலையாகும். ஆனால் இறைவன் அங்கு இறங்கி தோராவை வழங்கியபோது, அந்தப் பாலைவன மலை முழுவதும் அற்புதமாகப் பசுமையாக மாறி, வாசனை மலர்கள் மற்றும் செடி கொடிகளால் நிரம்பியது. (இந்தக் காரணத்தினாலேயே 'ஷாவோத்' (Shavuot) என்ற தோரா வழங்கப்படும் பண்டிகையின் போது யூதர்கள் தங்கள் வீடுகளை மலர்களால் அலங்கரிக்கும் வழக்கம் உருவானது).
- ஆதாரம்: மிட்ராஷ் - ஷிர் ஹாஷிரிம் ரப்பா 1:12 (Shir Hashirim Rabbah) மற்றும் பிர்கே டி'ரபி எலியேசர் 41 (Pirkei DeRabbi Eliezer).
4. பிறக்காத குழந்தைகளும் எதிர்கால சந்ததியினரும் உடனிருந்தனர் (Presence of All Future Souls)
சீனாய் மலையில் அப்போது வாழ்ந்த இஸ்ரவேலர்கள் மட்டும் நிற்கவில்லை. யூத பாரம்பரியத்தின்படி, உலக முடிவு வரை பிறக்கப் போகும் அனைத்து எதிர்கால யூதர்களின் ஆன்மாக்களும், எதிர்காலத்தில் யூத மதத்திற்கு மாறப்போகும் மக்களின் ஆன்மாக்களும் அங்கு பிரசன்னமாகி இருந்தன. அவர்கள் அனைவரும் இறைவனின் குரலைக் கேட்டு அந்த உடன்படிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
- ஆதாரம்: தல்மூத், ஷெவுவோத் 39a (Shevuot 39a) மற்றும் மிட்ராஷ் தன்ஹுமா (Midrash Tanchuma, Nitzavim).
5. நெருப்பால் பேசப்பட்ட வார்த்தைகள் (Words of Fire)
இறைவனின் வார்த்தைகள் வெறும் காற்றில் ஒலிக்கும் சத்தமாக மட்டும் வரவில்லை. அவை நெருப்பு ஜூவாலைகளாக வெளிவந்தன. தோரா "வெள்ளை நெருப்பின் மீது கருப்பு நெருப்பால்" (Black fire on White fire) எழுதப்பட்டதாக மிட்ராஷ் கூறுகிறது. ஒவ்வொரு கட்டளையும் ஒரு நெருப்புச் சுடராக வெளிவந்து, ஒவ்வொரு மனிதனிடமும் தனித்தனியாகச் சென்று, "என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறாயா?" என்று கேட்டு, அவர்கள் சம்மதித்த பின் அவர்களை முத்தமிட்டது.
- ஆதாரம்: மிட்ராஷ் - ஜெருசலேம் தல்மூத், ஷெகாலிம் 6:1 (Jerusalem Talmud, Shekalim 6:1) மற்றும் ஷெமோத் ரப்பா.
6. தங்கள் எடையைத் தாங்களே சுமந்த கற்பலகைகள் (Tablets carried their own weight)
மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இரண்டு கற்பலகைகளைக் கீழே கொண்டு வந்தபோது, அவை மிகவும் கனமான சபையர் (Sapphire) அல்லது தெய்வீகக் கற்களால் செய்யப்பட்டிருந்தன. ஆனால் அந்தப் பலகைகளில் இருந்த தெய்வீக எழுத்துக்கள், அந்தக் கற்களின் எடையைத் தாங்களே சுமந்து கொண்டன (Weightless). மோசே கீழே வந்தபோது மக்கள் 'பொன் கன்றுக்குட்டியை' (Golden Calf) வணங்குவதைப் பார்த்தார். அந்தப் பாவத்தின் காரணமாகக் கற்பலகையிலிருந்த எழுத்துக்கள் விண்ணை நோக்கிப் பறந்து சென்றுவிட்டன. தெய்வீக எழுத்துக்கள் நீங்கிய உடனே, கற்கள் அதன் உண்மையான பாரத்தை அடைந்தன, எடையைத் தாங்க முடியாத மோசே அவற்றைக் கீழே போட்டு உடைத்தார்.
- ஆதாரம்: தல்மூத், பெசாஹிம் 87b (Pesachim 87b) மற்றும் மிட்ராஷ் (Avot D'Rabbi Natan).
இந்தக் கூடுதல் தரவுகள் அனைத்தும், சீனாய் மலை நிகழ்வு வெறும் ஒரு வரலாற்றுச் சட்டம் இயற்றும் நிகழ்வாக மட்டும் அல்லாமல், ஒரு பிரபஞ்ச அளவிலான ஆன்மீகப் பெருவிழாவாக யூத மரபில் எப்படிப் பார்க்கப்படுகிறது என்பதைத் தெளிவாக உணர்த்துகின்றன.
யூத பாரம்பரியத்தின் ஆழமான நூல்களை (தல்மூத், மிட்ராஷ், கபாலா) மேலும் தேடினால், சீனாய் மலை நிகழ்வு குறித்து இன்னும் பல நுட்பமான மற்றும் வியப்பூட்டும் தகவல்கள் கிடைக்கின்றன. முந்தைய பட்டியல்களில் இல்லாத மேலும் சில ஆழமான ஆன்மீக அதிசயங்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:
1. ஏழு வானங்களும் திறக்கப்பட்டன (Opening of the Seven Heavens)
இறைவன் சீனாய் மலையில் இறங்கியபோது, வெறும் மேகங்களை மட்டும் விலக்கவில்லை. அவர் பிரபஞ்சத்தின் ஏழு வானங்களையும் (Seven Heavens), பூமியின் ஆழங்களையும் ஒரே நேரத்தில் திறந்தார் என்று மிட்ராஷ் கூறுகிறது. இஸ்ரவேலர்கள் மேல்நோக்கியும் கீழ்நோக்கியும் பார்த்து, பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் இறைவனைத் தவிர வேறு எந்தச் சக்தியும் இல்லை என்பதைத் தங்கள் கண்களால் நேரில் தரிசித்தார்கள்.
- ஆதாரம்: மிட்ராஷ் தன்ஹுமா (Midrash Tanchuma, Yitro) மற்றும் பெசிக்தா ரப்பத்தி (Pesikta Rabbati).
2. முன்பின்னாகப் படிக்கக் கூடிய முரண்படாத எழுத்துக்கள் (Miraculous Readability)
கற்பலகைகளில் எழுத்துக்கள் கல்லை முழுமையாகத் துளைத்து எழுதப்பட்டிருந்தன என்பதை முன்பு பார்த்தோம். அப்படித் துளைக்கப்பட்டிருந்தால், கற்பலகையின் பின்பக்கத்திலிருந்து பார்க்கும்போது எழுத்துக்கள் கண்ணாடியில் பார்ப்பது போலத் தலைகீழாக (Mirrored) தெரிய வேண்டும். ஆனால், எந்தப் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தாலும் எழுத்துக்கள் நேரான வடிவிலேயே அற்புதமாகத் தெரிந்தன என்று ரபீக்கள் விளக்குகின்றனர்.
- ஆதாரம்: மிட்ராஷ் ரப்பா, ஷெமோத் 47:6 (Shemot Rabbah 47:6).
3. ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் 12 மைல் பின்வாங்கிய மக்கள் (Retreating 12 Mil)
இறைவனின் குரல் எவ்வளவு வல்லமையாக இருந்தது என்றால், ஒவ்வொரு கட்டளையும் வெளிப்படும்போது, அதன் அதிர்வையும் மகிமையையும் தாங்க முடியாமல் இஸ்ரவேலர்கள் 12 மைல் (Mil - தல்மூதிக் அளவை) தூரம் பயந்து பின்வாங்கினார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் தேவதூதர்கள் வந்து, அவர்களை மீண்டும் மலையடிவாரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். பத்து கட்டளைகளுக்கும் இது பத்து முறை நடந்தது.
- ஆதாரம்: தல்மூத், ஷப்பாத் 88b (Shabbat 88b).
4. ஈசாக்கின் ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பு (The Horn of Isaac's Ram)
சீனாய் மலையில் கேட்ட அந்த மாபெரும் எக்காள (Shofar) சத்தம் எங்கிருந்து வந்தது? ஆபிரகாம் தனது மகன் ஈசாக்கைப் பலியிடச் சென்றபோது (Akeidah), ஈசாக்கிற்குப் பதிலாக அங்கு ஒரு ஆட்டுக்கடா பலியிடப்பட்டது. அந்த ஆட்டுக்கடாவின் இடது கொம்பே சீனாய் மலையில் எக்காளமாக ஊதப்பட்டது என்றும், அதன் வலது கொம்பு எதிர்காலத்தில் மேசியாவின் (Messiah) வருகையின் போது ஊதப்படும் என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது.
- ஆதாரம்: பிர்கே டி'ரபி எலியேசர் 31 (Pirkei DeRabbi Eliezer 31).
5. இறைவன் ஒரே நேரத்தில் முதியவராகவும், போர்வீரனாகவும் காட்சியளித்தார்
இறைவன் இஸ்ரவேலர்களுக்குப் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் பல்வேறு பரிமாணங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். செங்கடல் பிளந்தபோது அவர் ஒரு வலிமையான 'இளம் போர்வீரனைப்' போலக் காட்சியளித்தார்; ஆனால் சீனாய் மலையில் தோராவை வழங்கும்போது, இரக்கமும் ஞானமும் நிறைந்த ஒரு 'முதியவரைப்' (Elder Sage) போலக் காட்சியளித்தார். இறைவன் ஒருவரே என்றாலும், அவரது வெளிப்பாடுகள் மக்களின் தேவைக்கேற்ப மாறின.
- ஆதாரம்: மெகில்தா (Mekhilta d'Rabbi Yishmael) மற்றும் மிட்ராஷ் ஷிர் ஹாஷிரிம் ரப்பா.
6. மலைகளின் விவாதம் மற்றும் சீனாயின் தாழ்மை (The Argument of the Mountains)
தோராவை வழங்குவதற்கு முன், உலகிலுள்ள பெரிய மலைகளான தாபோர் (Tabor), கர்மேல் (Carmel) போன்றவை இறைவனிடம் தங்களைத் தேடி வருமாறு வாதிட்டன. தங்களின் உயரம் மற்றும் பெருமையைக் கூறி, தங்களின் மீதே சட்டம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று போட்டியிட்டன. ஆனால், சீனாய் மலை எந்தப் பெருமையும் இன்றி மிகத் தாழ்மையாக, அமைதியாக இருந்தது. அதன் 'தாழ்மையின்' (Humility) காரணமாகவே இறைவன் அந்தச் சிறிய மலையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
- ஆதாரம்: தல்மூத், மெகில்லா 29a (Megillah 29a) மற்றும் மிட்ராஷ்.
7. ஒருபோதும் மறக்க முடியாத அறிவு (Knowledge that could not be forgotten)
மோசே மூலம் கற்பிக்கப்படுவதற்கு முன்பே, முதல் இரண்டு கட்டளைகளை (நானே உன் தேவன், வேறு தேவர்கள் உனக்கிருக்க வேண்டாம்) இஸ்ரவேலர்கள் இறைவனிடமிருந்தே நேரடியாகக் கேட்டார்கள். தல்மூத் கூறுவதன்படி, இறைவனிடமிருந்து நேரடியாகப் பெறப்பட்ட அந்த அறிவை ஒரு மனிதனால் தன் வாழ்நாளில் ஒருபோதும் மறக்கவே முடியாது. அது அவர்களின் மரபணுக்களிலும் ஆன்மாவிலும் நிரந்தரமாகப் பதிந்துவிட்டது.
- ஆதாரம்: மிட்ராஷ் ஷிர் ஹாஷிரிம் ரப்பா 1:2.
இந்தத் தகவல்கள், யூதர்கள் தங்கள் இறைவனுடனான உடன்படிக்கையை எவ்வளவு புனிதமாகவும், கற்பனைக்கு எட்டாத ஒரு மாபெரும் அற்புதமாகவும் கருதுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன.