புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகையின் ஆவிக்குரிய இரகசியங்கள்
மையக்கருத்து: பழைய ஏற்பாட்டின் சடங்காச்சாரமான பண்டிகையானது, புதிய ஏற்பாட்டில் பிசாசின் கள்ள உபதேசங்களை (புளித்த மாவு) நிராகரித்து, சத்திய வார்த்தையாகிய இயேசுவை (ஜீவ அப்பம்) ஏற்றுக்கொள்வதற்கான நிழலாட்டமாக அமைந்துள்ளது.
1. பழைய ஏற்பாட்டின் நிழல்: பண்டிகையின் விதிகள்
- காலம்: கர்த்தரின் பண்டிகைகளில் மூன்றாவதான இது, முதலாம் மாதம் 15-ஆம் தேதி தொடங்கி ஏழு நாட்கள் ஆசரிக்கப்படும் (லேவியராகமம் 23:6).
- கட்டளைகள்: * ஏழு நாட்களும் புளிப்பில்லாத அப்பத்தையே புசிக்க வேண்டும்.
- வீடுகளில் எங்கும் புளித்த மாவு காணப்படக்கூடாது (யாத்திராகமம் 13:5-7).
- தண்டனை: புளித்த அப்பத்தைப் புசிக்கிற எந்த ஆத்துமாவும் சபையிலிருந்து அறுப்புண்டு போவான் (யாத்திராகமம் 12:15-20).
- பரிசுத்த சபைக்கூடுதல்: முதலாம் நாளிலும் ஏழாம் நாளிலும் சாதாரண வேலைகள் செய்யாமல், பரிசுத்த சபைக்கூடுதல் நடைபெறும். இது ஒரு நித்திய நியமம்.
2. புதிய ஏற்பாட்டின் நிஜம்: ஆவிக்குரிய அர்த்தம்
- புளித்த மாவு (கள்ள உபதேசம்): இயேசு கிறிஸ்து பரிசேயர், சதுசேயரின் கள்ள உபதேசங்களையே "புளித்த மாவு" என்று எச்சரிக்கிறார் (மத்தேயு 16:6-12). இது துர்க்குணத்தையும் பொல்லாப்பையும் குறிக்கிறது (1 கொரிந்தியர் 5:6-11).
- புளிப்பில்லாத அப்பம் (சத்தியம்): இது கள்ளமற்ற சத்தியத்தையும், துப்புரவையும் (பரிசுத்தம்) குறிக்கிறது.
- ஜீவ அப்பம்: "வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்த ஜீவ அப்பம் நானே" என்று இயேசு கூறுகிறார் (யோவான் 6). புளிப்பில்லாத அப்பமாகிய கிறிஸ்துவை (அவருடைய சத்திய வார்த்தைகளை) புசிப்பவனே என்றென்றைக்கும் பிழைப்பான்.
- நித்திய ஆசாரம்: கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்தப் பண்டிகை 7 நாட்கள் அல்ல; வாழ்நாள் முழுவதுமான நித்திய நியமம். பிசாசின் கள்ள உபதேசங்களை (புளித்த மாவு) சபை என்றென்றைக்கும் புறம்பே தள்ள வேண்டும்.
3. கல்லும் அப்பமும்: பிசாசின் சதித்திட்டம்
வனாந்தரத்தில் இயேசுவை பிசாசு சோதித்த நிகழ்வு (மத்தேயு 4:3, லூக்கா 4:3) வெறும் பசியைச் சார்ந்ததல்ல; அது ஒரு ஆவிக்குரிய சதி.
- கல் எதைக் குறிக்கிறது?
- லூசிபர்: பிசாசானவன் ஆதியில் அக்கினிமயமான கற்களின் நடுவே உலாவியவன் (எசேக்கியேல் 28:13-14).
- விக்கிரக ஆராதனை: கல்லையும் மரத்தையும் வணங்குவது தேவனுக்கு விரோதமான ஆவிக்குரிய விபசாரம் (எரேமியா 2:26, 3:9, ஏசாயா 37:19).
- கடினமான இருதயம்: தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேளாதபடிக்குக் கடினமாக்கப்பட்ட "வைரமான இருதயம்" (சகரியா 7:12).
- பிசாசின் நோக்கம்: தன்னிடம் உள்ள விக்கிரக ஆராதனை மற்றும் கள்ள உபதேசத்தை (கல்), ஜனங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் படியான உபதேசமாக (அப்பமாக) மாற்றச் சொன்னான். இயேசு அதைத் திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார்.
- தற்கால எச்சரிக்கை: ஆனால் இன்றைய காலகட்டத்தில் போலி ஊழியக்காரர்கள் உலகப்பிரகாரமான ஆசீர்வாதங்கள் என்ற பெயரில் பிசாசின் கல்லான உபதேசங்களை சபைக்குள் "அப்பமாக" மாற்றிப் பரிமாறிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
4. இருதய மாற்றம்: கல்லை அகற்றுதல்
- ஜனங்கள் சத்தியத்தைக் கேட்காதபடிக்குத் தங்கள் இருதயத்தைக் கல்லைப் போலக் கடினமாக்கிக் கொண்டார்கள் (சகரியா 7:12).
- ஆனால் தேவன், "கல்லான இருதயத்தை மாம்சத்திலிருந்து அகற்றி, சதையான (கீழ்ப்படியும்) இருதயத்தை அருளுவேன்" என்று வாக்குத்தத்தம் செய்கிறார் (எசேக்கியேல் 11:19). அப்பொழுதுதான் சத்திய வார்த்தையை (ஜீவ அப்பத்தை) ஜனங்களால் உட்கொள்ள முடியும்.
5. சபையின் உண்மையான அஸ்திபாரம்
- பேதுரு அல்ல: "இந்தக் கல்லின்மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன்" (மத்தேயு 16:18) என்று இயேசு சொன்னது பேதுருவை அல்ல; தம்மைத்தாமே சுட்டிக்காட்டிச் சொன்னார்.
- மூலைக்கல்: அஸ்திபாரமாகச் சீயோனிலே வைக்கப்படும் பரீட்சிக்கப்பட்டதும் விலையேறப்பெற்றதுமான மூலைக்கல் இயேசு கிறிஸ்துவே (ஏசாயா 28:16).
- ஜீவனுள்ள கல்: மனுஷரால் தள்ளப்பட்டாலும் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட "ஜீவனுள்ள கல்" இயேசுவே. விசுவாசிகளாகிய நாமும் ஜீவனுள்ள கற்களாக அவர்மேல் கட்டப்படுகிறோம் (1 பேதுரு 2:4-6).
- நியாயத்தீர்ப்பின் கல்: சத்தியத்தை நிராகரிப்பவர்களை இந்தக் கல் நசுக்கிப்போடும் (மத்தேயு 21:44).
முடிவுரை
நாம் "தள்ளப்பட்ட கல்லாகிய" பிசாசின் உபதேசங்களை (புளித்த மாவு) முற்றிலும் விலக்கிவிட்டு, "ஜீவனுள்ள கல்லாகிய" இயேசு கிறிஸ்துவின் மேல் அஸ்திபாரம் போடப்பட்டவர்களாய், "ஜீவ அப்பமாகிய" அவருடைய சத்திய வார்த்தையை மட்டுமே புசிக்கிறவர்களாக வாழ வேண்டும். இதுவே புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகையின் உண்மையான ஆசாரம்.