பலி ஆடு - இயேசு, போக்காடு - பரபாஸ்
பழைய உடன்படிக்கையில் (நியாயப்பிரமாணத்தில்) நிழலாகச் சொல்லப்பட்ட பலிமுறைகள், புதிய உடன்படிக்கையில் எப்படி நிஜமாக நிறைவேறின என்பதை ஆராயும்போது, இயேசு, பரபாஸ் மற்றும் இரண்டு ஆடுகள் குறித்தான இந்த ஒப்பீடு கிறிஸ்தவ இறையியலில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சிலிர்ப்பூட்டும் ஒரு விளக்கமாகும்.
ஊழியர் அந்த வீடியோவில் பரபாஸ் விடுதலையாக்கப்பட்ட நிகழ்வைக் குறிப்பிட்டதன் ஆவிக்குரிய பின்னணியையும், இதிலுள்ள துல்லியமான வேத இறையியலையும் (Biblical Theology) விரிவாகக் கீழே காண்போம்:
1. பிலாத்துவின் முன்பாக இரண்டு "ஆடுகள்"
லேவியராகமம் 16-ஆம் அதிகாரத்தில், பாவ நிவாரண பலிக்காகப் பிரதான ஆசாரியன் இரண்டு ஆடுகளை மக்கள் முன்பாக நிறுத்துவார். அதன்பிறகு சீட்டுப் போடப்பட்டு ஒன்று கொல்லப்படும், மற்றொன்று விடுவிக்கப்படும்.
புதிய ஏற்பாட்டில், அதே பாவ நிவாரண பலி நாளன்று (பஸ்கா காலத்தில்), ரோம அதிபதியான பிலாத்து மக்கள் முன்பாக இரண்டு நபர்களை நிறுத்துகிறான்:
- இயேசு கிறிஸ்து: எந்தப் பாவமும் அறியாத, குற்றமற்ற பரிசுத்தர்.
- பரபாஸ் (Barabbas): கொலைகாரன், கலகக்காரன் மற்றும் குற்றவாளி.
இங்கே மக்கள் முன்பாக இரண்டு பேர் நிறுத்தப்படுகிறார்கள். ஒருவன் சிலுவையில் அறையப்பட (கொல்லப்பட) வேண்டும், மற்றொருவன் விடுதலையாகி உலகத்திற்குள் (வனாந்தரத்திற்குள்) செல்ல வேண்டும்.
2. பெயரில் ஒளிந்திருக்கும் மாபெரும் ரகசியம்
'பரபாஸ்' (Bar-Abbas) என்ற அரமேய வார்த்தைக்கு "பிதாவின் குமாரன்" (Bar = குமாரன், Abbas = பிதா) என்று அர்த்தம்.
மக்கள் முன்பாக இரண்டு "பிதாவின் குமாரர்கள்" நின்றார்கள்:
- ஒருவன் உலகத்தின் பிதாவாகிய பிசாசின் குணங்களைக் கொண்ட, பெயரளவில் மட்டுமே "பிதாவின் குமாரனான" பரபாஸ்.
- மற்றொருவர் மெய்யான தேவனுடைய ஒரே பேறான குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து.
3. பரபாஸ் எப்படி "போக்காடு" ஆகிறான்? (அடையாள விளக்கம்)
பிரசங்க நோக்கிலும் (Homiletical), அடையாள நோக்கிலும் (Typology) பரபாஸைப் போக்காடாக ஒப்பிடுவது மிகவும் சரியானது.
- மக்கள் குற்றமற்ற இயேசுவைச் சிலுவையில் அறைய (பலி ஆடாகக் கொல்ல) தெரிந்துகொண்டார்கள்.
- குற்றவாளியான பரபாஸை (போக்காடாக) விடுதலையாக்கிக் காட்டுக்குள்/உலகத்திற்குள் அனுப்பினார்கள்.
இதன் மெய்யான அர்த்தம்: இங்கே விடுதலையாக்கப்பட்ட பரபாஸ் வேறு யாருமல்ல, நாமே தான்! மரண தண்டனைக்குத் தகுதியான, பாவிகளான நம்மைப் (பரபாஸை) பிதா விடுதலையாக்கிவிட்டு, எந்தக் குற்றமும் இல்லாத தம்முடைய சொந்தக் குமாரனை நமக்காகப் பலியாகச் சிலுவையில் ஒப்புக்கொடுத்தார்.
4. ஆழமான இறையியல் உண்மை: இயேசுவே இரண்டு ஆடுகளும்!
பரபாஸ் விடுதலையாக்கப்பட்ட நிகழ்வு, "குற்றவாளி தப்பித்து, குற்றமற்றவர் மரித்தார்" என்ற தத்துவத்தை அழகாக விளக்குகிறது. ஆனால், ஆழமான வேத இறையியலின்படி பார்த்தால், பரபாஸ் போக்காட்டின் முழுமையான நிஜம் அல்ல; இயேசுவே அந்த இரண்டு ஆடுகளின் முழுமையான நிறைவேற்றம்.
ஏன் பரபாஸ் முழுமையான போக்காடு அல்ல?
- லேவியராகமம் 16:21-ன்படி, போக்காட்டை வனாந்தரத்திற்கு அனுப்பும் முன், பிரதான ஆசாரியன் இஸ்ரவேல் மக்களின் சகல பாவங்களையும், அக்கிரமங்களையும் அதன் தலையில் சுமத்துவார். அந்த ஆடு மக்களின் பாவங்களைச் சுமந்துகொண்டு செல்லும்.
- ஆனால், விடுதலையான பரபாஸ் யாருடைய பாவத்தையும் சுமந்து செல்லவில்லை. அவன் தன் சொந்தப் பாவத்தோடேயே தப்பித்துச் சென்றான்.
இயேசுவே இரண்டு ஆடுகளும்:
- பலி ஆடு: இயேசு சிலுவையில் மரித்து, தம் இரத்தத்தைச் சிந்தி தேவனுடைய நீதியை நிலைநாட்டினார்.
- போக்காடு: "கர்த்தரோ நம்மெல்லாருடைய அக்கிரமத்தையும் அவர்மேல் விழப்பண்ணினார்" (ஏசாயா 53:6) என்ற வசனத்தின்படி, இயேசு நமது பாவங்களைத் தம்முடைய சரீரத்திலே சுமந்துகொண்டு பாளையத்திற்குப் புறம்பே (வனாந்தரத்திற்கு) கொண்டு சென்று, நம்மை விட்டுப் பாவங்களை நிரந்தரமாக அகற்றிவிட்டார்.
சுருக்கம்
ஊழியர் வீடியோவில் பரபாஸைக் குறிப்பிட்டதன் நோக்கம்: "பாவ நிவாரண பலிக்கான ஆட்டை மக்களே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்" என்ற நியாயப்பிரமாணச் சட்டம், பிலாத்துவின் அரண்மனையில் எப்படிச் சரியாக நிறைவேறியது என்பதை விளக்குவதற்காகவே. மக்கள் மூன்று முறை கூக்குரலிட்டுப் பலி ஆட்டையும் (இயேசு), போக்காட்டையும் (பரபாஸ்) தேர்ந்தெடுத்தார்கள்.
பரபாஸ் என்பது நம்முடைய (பாவிகளின்) விடுதலையைக் காட்டும் ஒரு அற்புதமான நிழலாட்டம். ஆனால், மெய்யான பாவ நிவாரண பலியையும், பாவங்களைச் சுமந்து தீர்க்கும் போக்காட்டின் வேலையையும் கல்வாரியில் ஒட்டுமொத்தமாகச் செய்து முடித்தவர் இயேசு ஒருவரே!
இந்த ஒப்பீடுகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு நிழலாட்டங்கள் குறித்த விளக்கங்களை, உங்களின் 'வேதாகமக் களஞ்சியம்' (Vethagama Kalanjiyam) வலைப்பூவில் ஒரு தனி கட்டுரையாகப் பதிவு செய்வதற்கு ஏற்றவாறு, இதை இன்னும் விரிவான ஒரு கட்டுரையாக (Blog Post) எழுதித் தரட்டுமா?