1. புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகை

புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகையின் விதிகள் (பழைய ஏற்பாடு)

• லேவியராகமம் 23:6
• யாத்திராகமம் 12:15-20
• யாத்திராகமம் 13:5-7

புளித்த மாவு (கள்ள உபதேசம்) குறித்த எச்சரிக்கை (புதிய ஏற்பாடு)

• மத்தேயு 16:6-12
• 1 கொரிந்தியர் 5:6-11

ஜீவ அப்பம் குறித்த விளக்கம்

• யோவான் 6-ஆம் அதிகாரம் (வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்த அப்பம்)

பிசாசு கல்லை அப்பமாக்கச் சொன்ன சோதனை

• மத்தேயு 4:3
• லூக்கா 4:3

கல் மற்றும் விக்கிரக ஆராதனை தொடர்பான எச்சரிக்கைகள்

• எரேமியா 2:26
• எரேமியா 3:9
• ஏசாயா 37:19
• எசேக்கியேல் 28:13-14

கல்லான இருதயம் மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தை

• சகரியா 7:12
• எசேக்கியேல் 11:19

ஜீவனுள்ள கல் (இயேசு கிறிஸ்து) மற்றும் சபை

• ஏசாயா 28:16
• மத்தேயு 16:18
• மத்தேயு 21:44
• 1 பேதுரு 2:4-6

புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகையின் விதிகள் (பழைய ஏற்பாடு)

1. பண்டிகையின் தொடக்கமும் கால அளவும்:

• கர்த்தரின் பண்டிகைகளின் வரிசையில் இது மூன்றாவது பண்டிகையாகும்.
• இந்தப் பண்டிகை முதல் மாதம் பதினைந்தாம் தேதி (15-ஆம் தேதி) தொடங்குகிறது.
• பதினைந்தாம் தேதி தொடங்கி தொடர்ந்து ஏழு நாட்கள் வரை இந்தப் பண்டிகை ஆசரிக்கப்பட வேண்டும் (லேவியராகமம் 23:6).

2. அப்பம் மற்றும் மாவு குறித்த கடுமையான விதிகள்:

• பண்டிகை நடைபெறும் இந்த ஏழு நாட்களும் புளிப்பில்லாத அப்பத்தை மட்டுமே புசிக்க வேண்டும்.
• பண்டிகையின் முதலாம் நாளில்தானே (முதல் நாளே) இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து புளித்த மாவை முற்றிலும் நீக்கிவிட வேண்டும்.
• ஏழு நாட்களும் அவர்களுடைய எல்லைகளுக்குள் எங்கும் புளித்த மாவு அல்லது புளித்த அப்பம் காணப்படவே கூடாது (யாத்திராகமம் 13:7).

3. கட்டளையை மீறுபவர்களுக்கான தண்டனை:

• முதலாம் நாள் தொடங்கி ஏழாம் நாள் வரை எவனாவது புளித்த அப்பத்தைப் புசித்தால், அந்த ஆத்துமா இஸ்ரவேல் சபையிலிருந்து அறுப்புண்டு போவான் (அதாவது அவன் கொல்லப்பட வேண்டும் அல்லது சபையை விட்டு விலக்கப்பட வேண்டும்).
• இந்தத் தண்டனைவிதி அந்நியனாகிய பரதேசியானாலும் சரி, சுதேச நாட்டில் பிறந்தவனானாலும் சரி, அனைவருக்கும் சமமாகப் பொருந்தும் (யாத்திராகமம் 12:15, 19).

4. பரிசுத்த சபைக்கூடுதல் மற்றும் வேலைக் கட்டுப்பாடுகள்:

• பண்டிகையின் முதலாம் நாளிலும், ஏழாம் நாளிலும் 'பரிசுத்த சபைக்கூடுதல்' (Holy Convocation) இருக்க வேண்டும்.
• இந்த இரண்டு நாட்களிலும் எந்தவொரு சாதாரண வேலையும் செய்யப்படக் கூடாது.
• இருப்பினும், அவரவர் சாப்பிடுவதற்குத் தேவையான உணவை ஆயத்தம் செய்யும் வேலைகளை மட்டுமே செய்ய அனுமதிக்கப்படும் (யாத்திராகமம் 12:16).

5. தலைமுறைதோறும் நித்திய நியமம்:

• இந்தப் பண்டிகையை இஸ்ரவேல் மக்கள் தங்கள் தலைமுறைதோறும் ஒரு 'நித்திய நியமமாக' (என்றென்றைக்கும் ஆன சட்டமாக) ஆசரிக்கக் கடவார்கள் என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது (யாத்திராகமம் 12:17).

புளித்த மாவு (கள்ள உபதேசம்) குறித்த எச்சரிக்கை (புதிய ஏற்பாடு)

1. இயேசு கிறிஸ்துவின் எச்சரிக்கை (மத்தேயு 16:6-12)

• சீஷர்களுக்கு எச்சரிக்கை: இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களைப் பார்த்து, "பரிசேயர் சதுசேயர் என்பவர்களின் புளித்த மாவைக்குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள்" என்று கூறுகிறார்.
• சீஷர்களின் தவறான புரிதல்: இயேசு இதைச் சொன்னவுடன், தாங்கள் சாப்பாட்டிற்கு அப்பங்களை (ரொட்டியை) கொண்டு வராததால் அவர் இப்படிச் சொல்கிறார் என்று சீஷர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார்கள்.
• உண்மையான அர்த்தம்: பின்பு இயேசு அவர்களைக் கடிந்துகொண்டு, "நான் அப்பத்தைக் குறித்து சொல்லவில்லை" என்பதைப் புரியவைத்தார். அதன்பின்புதான் சீஷர்கள், இயேசு "பரிசேயர், சதுசேயரின் உபதேசத்தையே (கள்ள உபதேசம்)" புளித்த மாவு என்று எச்சரித்தார் என்பதை அறிந்துகொண்டார்கள் என்று ஆடியோவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

2. பவுல் அப்போஸ்தலனின் விளக்கம் (1 கொரிந்தியர் 5:6-8)

• கொஞ்சம் புளித்த மாவு: "கொஞ்சம் புளித்த மாவு பிசைந்த மாவு முழுவதையும் புளிப்பாக்கும்" என்று பவுல் எச்சரிக்கிறார். அதாவது, சபைக்குள் நுழையும் ஒரு சிறிய கள்ள உபதேசம் கூட முழு சபையையும் கெடுத்துவிடும்.
• பழைய புளித்த மாவை கழித்துப்போடுதல்: "நம்முடைய பஸ்காவாகிய கிறிஸ்து நமக்காக பலியிடப்பட்டிருக்கிறாரே... ஆகையால் பழைய புளித்த மாவை புறம்பே கழித்துப்போடுங்கள்" என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
• புளித்த மாவு vs புளிப்பில்லாத அப்பம்: * புளித்த மாவு: ஆடியோவின் விளக்கப்படி, இது "துர்க்குணம், பொல்லாப்பு" மற்றும் பிசாசின் கள்ள உபதேசங்களைக் குறிக்கிறது.
  • புளிப்பில்லாத அப்பம்: இது "துப்புரவு, உண்மை" (பரிசுத்தம் மற்றும் சத்தியம்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

3. தற்கால சபைகளுக்கான ஆவிக்குரிய பாடம் (ஆடியோவில் பேசப்பட்டவை)

• நித்திய பண்டிகை: பழைய ஏற்பாட்டில் புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகை 7 நாட்கள் மட்டுமே கொண்டாடப்பட்டது. ஆனால், புதிய ஏற்பாட்டில் இது வாழ்நாள் முழுவதும் (நித்திய நியமமாக) ஆசரிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பண்டிகை என்று பேச்சாளர் கூறுகிறார். அதாவது, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சத்தியத்தை (உண்மையை) மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும்.
• ஆத்துமா அறுப்புண்டு போகும்: பழைய ஏற்பாட்டில் புளித்த அப்பத்தைச் சாப்பிட்டவன் எப்படி சபையிலிருந்து அறுப்புண்டு போனானோ (கொல்லப்பட்டானோ), அதேபோல புதிய ஏற்பாட்டு காலத்தில் பிசாசின் கள்ள உபதேசங்களை (புளித்த மாவு) ஏற்றுக்கொள்கிற ஆத்துமா நியாயத்தீர்ப்பின்போது அறுப்புண்டு போகும் என்று எச்சரிக்கப்படுகிறது.
• அட்டு ஊழியக்காரர்கள் (போலி போதகர்கள்): இன்றைய சபைகளில் செழிப்பின் உபதேசம் (Prosperity teaching), அதீத கிருபையின் உபதேசம் (Grace teaching) என்ற பெயரில் பிசாசானவன் (லூசிபர்) தனது கள்ள உபதேசங்களை சர்வ சாதாரணமாக உள்ளே கொண்டுவந்துவிட்டான் என்றும், இதைச் செய்யும் போதகர்களைப் பேச்சாளர் "அட்டு ஊழியக்காரர்கள்" (போலியானவர்கள்) என்றும் விமர்சிக்கிறார்.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், தேவனுடைய உண்மையான வார்த்தையான சத்தியத்தை (புளிப்பில்லாத அப்பம்) மட்டுமே புசிக்க வேண்டும்; பிசாசின் உபதேசங்களையும் துர்க்குணத்தையும் (புளித்த மாவு) முழுமையாக விலக்க வேண்டும் என்பதே இந்தப் பண்டிகையின் புதிய ஏற்பாட்டு இரகசியமாகும்.

ஜீவ அப்பம் குறித்த விளக்கம்

1. வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்த அப்பம் (யோவான் 6-ஆம் அதிகாரம்)

• ஆடியோவின்படி, இயேசு கிறிஸ்து தம்மைத்தாமே "உலகத்துக்கு ஜீவனைக் கொடுக்கிற அப்பம்" என்று வெளிப்படுத்துகிறார்.
• உலக மக்களுக்கு ஆவிக்குரிய ஜீவனைக் கொடுப்பதற்காகப் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த உண்மையான "ஜீவ அப்பம்" (Living Bread) தாமே என்று இயேசு அறுதியிட்டுக் கூறுகிறார்.

2. மன்னாவும் ஜீவ அப்பமும் - ஓர் ஆவிக்குரிய ஒப்பீடு

• மன்னா (பழைய ஏற்பாடு): இஸ்ரவேல் மக்கள் வனாந்தரத்தில் இருந்தபோது தேவன் அவர்களுக்கு வானத்திலிருந்து "மன்னா" (தூதர்களின் உணவு) கொடுத்தார் என்று பேச்சாளர் குறிப்பிடுகிறார். ஆனால், அந்த மன்னாவைச் சாப்பிட்ட பிதாக்கள் மரித்துப்போனார்கள்.
• ஜீவ அப்பம் (புதிய ஏற்பாடு): ஆனால், இயேசுவாகிய இந்த "ஜீவ அப்பத்தை" புசிக்கிறவனோ என்றென்றைக்கும் பிழைப்பான் என்று இயேசு கூறுகிறார். "வானத்திலிருந்து வந்த மன்னா நான்தான்" என்று இயேசு கூறுவதை பேச்சாளர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

3. ஆவிக்குரிய அர்த்தம்: ஜீவ அப்பத்தை புசிப்பது என்றால் என்ன?

• ஆடியோவில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, "புளிப்பில்லாத அப்பம்" என்பது கள்ளமற்ற "சத்தியம்" (உண்மை) மற்றும் "பரிசுத்தத்தைக்" (துப்புரவு) குறிக்கிறது.
• இயேசு கிறிஸ்துவாகிய ஜீவ அப்பத்தை புசிப்பது என்பது, பரிசேயர், சதுசேயர் மற்றும் பிசாசின் கள்ள உபதேசங்களை (புளித்த மாவு) முழுமையாக நிராகரித்துவிட்டு, கிறிஸ்துவின் சத்திய வார்த்தைகளை (உண்மையான உபதேசத்தை) ஏற்றுக்கொண்டு தன் வாழ்நாள் முழுவதும் அதன்படி நடப்பதாகும்.

4. நித்திய பண்டிகையின் நிறைவேறுதல்

• பழைய ஏற்பாட்டில் புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகையை 7 நாட்கள் மட்டுமே புசிக்க வேண்டும் என்று சட்டம் இருந்தது.
• ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில், ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் கள்ள உபதேசங்கள் (புளித்த மாவு) இல்லாத "ஜீவ அப்பமாகிய" இயேசுவின் வார்த்தைகளை மட்டுமே ஆசரிக்க வேண்டும்.
• உலகத்துக்கு ஜீவனைக் கொடுக்கும் இந்த அப்பத்தை விடுத்து, வேறு கள்ள உபதேசங்களை ஏற்றுக் கொள்பவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பின் போது "அறுப்புண்டு போவார்கள்" என்று கடுமையாக எச்சரிக்கப்படுகிறது.

சுருக்கமாக, பிசாசின் கள்ள உபதேசங்கள் மரணத்தைத் தரும் "புளித்த மாவு" என்றால், இயேசு கிறிஸ்துவின் சத்திய வார்த்தைகளே நமக்கு நித்திய ஜீவனைத் தரும் உண்மையான "ஜீவ அப்பம்" (புளிப்பில்லாத அப்பம்) ஆகும்.

பிசாசு கல்லை அப்பமாக்கச் சொன்ன சோதனை

1. சோதனையின் பின்னணி (மத்தேயு 4:3, லூக்கா 4:3)

• இயேசு கிறிஸ்து 40 நாட்கள் உபவாசம் இருந்து பசியாயிருந்த போது, பிசாசு அவரிடம் வந்து, "நீர் தேவனுடைய குமாரனேயானால் இந்தக் கல் அப்பமாகும்படி சொல்லும்" என்று சோதிக்கிறான்.
• இயேசுவோ, "மனுஷன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான்" என்று பதிலளிக்கிறார்.

2. 'கல்' என்பதன் ஆவிக்குரிய அர்த்தம்

பேச்சாளரின் விளக்கப்படி, பிசாசு சுட்டிக்காட்டிய 'கல்' என்பது தரையில் கிடந்த சாதாரண கல் அல்ல; அது பிசாசையே (லூசிபர்) குறிக்கிறது.

• அக்கினிமயமான கல் (எசேக்கியேல் 28:13-14): லூசிபர் சிருஷ்டிக்கப்பட்டபோது, அவன் சகலவிதமான இரத்தினக் கற்களாலும், பொன்னாலும் மூடப்பட்டிருந்தான் என்றும், "அக்கினிமயமான கற்களின் நடுவே உலாவிக்கொண்டிருந்தான்" என்றும் வேதம் கூறுகிறது.
• விக்கிரக ஆராதனை (எரேமியா 2:26, 3:9): கல்லையும் மரத்தையும் வணங்குவது விக்கிரக ஆராதனை என்றும், அது தேவனுக்கு விரோதமான செயல் என்றும் விளக்கப்படுகிறது.
• கல்லான இருதயம் (எசேக்கியேல் 11:19, சகரியா 7:12): தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்காதபடிக்கு, பிசாசின் தன்மையால் கடினமாக்கப்பட்ட இருதயமே "கல்லான இருதயம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

3. சோதனையின் உண்மையான நோக்கம்

• "இந்தக் கல்லை அப்பமாக்கும்": பிசாசு தன்னிடம் இருந்த கல்லை (அதாவது அவனுடைய சொந்த வார்த்தைகளை / கள்ள உபதேசத்தை) இயேசுவிடம் கொடுத்து, "இதை அப்பமாக (உபதேசமாக) மாற்றி உலக மக்களுக்குக் கொடு" என்று கேட்கிறான்.
• இயேசு கிறிஸ்து, பிசாசின் கல்லை (வார்த்தையை) அப்பமாக மாற்றுவதற்கு திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். தேவனுடைய வார்த்தையே உண்மையான அப்பம் என்பதை அவர் நிலைநிறுத்தினார்.

4. ஜீவனுள்ள கல்லும், ஜீவ அப்பமும்

• ஜீவனுள்ள கல் (1 பேதுரு 2:4-6): வேதாகமம் இயேசு கிறிஸ்துவையே "ஜீவனுள்ள கல்" என்றும் "மூலைக்கல்" என்றும் விவரிக்கிறது.
• பிசாசானவன் (தள்ளப்பட்ட கல்) தனது வார்த்தையை அப்பமாக மாற்றச் சொன்னான். ஆனால், இயேசுவோ தம்மைத் தாமே (ஜீவனுள்ள கல்லை) உலகத்துக்கு ஜீவனைக் கொடுக்கும் "ஜீவ அப்பமாக" (புளிப்பில்லாத அப்பமாக) மாற்றினார்.

5. தற்கால சபைகளுக்கான எச்சரிக்கை

• இயேசு கிறிஸ்து வனாந்தரத்தில் பிசாசின் கல்லை அப்பமாக மாற்ற மறுத்துவிட்டார். ஆனால், இன்றைய காலகட்டத்தில் உள்ள போலி போதகர்கள் (பேச்சாளர் இவர்களை "அட்டு ஊழியக்காரர்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்) பிசாசின் கள்ள உபதேசங்களை (புளித்த மாவு / பிசாசின் கல்) சபைக்குள் கொண்டுவந்து, அதை அப்பமாக (வசனமாக) ஜனங்களுக்குப் போதித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
• ஜனங்களும் இது தேவனுடைய வார்த்தை என்று நம்பி, பிசாசின் புளித்த மாவை (கள்ள உபதேசத்தை) சந்தோஷமாகச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று பேச்சாளர் கடுமையாக எச்சரிக்கிறார்.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், "கல்லை அப்பமாக்குதல்" என்பது பிசாசின் உபதேசங்களை தேவனுடைய வார்த்தையாக மாற்றிப் போதிக்கும் சதித்திட்டமாகும்.

கல் மற்றும் விக்கிரக ஆராதனை தொடர்பான எச்சரிக்கைகள் 

1. 'கல்' என்பதன் ஆதிக்கம்: லூசிபரின் பின்னணி

• எசேக்கியேல் 28:13-14: இந்தப் பகுதியில் லூசிபரின் (பிசாசின்) முந்தைய நிலை விவரிக்கப்படுகிறது. அவன் ஏதேன் தோட்டத்தில் இருந்தபோது, "சகலவிதமான இரத்தினங்களும் (Precious stones) உன்னை மூடியிருந்தது" என்றும், அவன் "அக்கினிமயமான கற்களின் நடுவே உலாவிக்கொண்டிருந்தான்" என்றும் வேதம் கூறுகிறது.
• இதன் மூலம், ஆவிக்குரிய ரீதியில் 'கல்' என்பது பிசாசினுடைய தன்மையோடும் அவனுடைய ராஜ்யத்தோடும் தொடர்புடையதாக இந்த ஆடியோவில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

2. கல்லை வணங்குதல்: விக்கிரக ஆராதனை

இஸ்ரவேல் மக்கள் தேவனை விட்டுவிட்டு, கல்லையும் மரத்தையும் தெய்வமாக வணங்கியதை தீர்க்கதரிசிகள் கடுமையாக எச்சரித்ததைப் பேச்சாளர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

• எரேமியா 2:26: இஸ்ரவேல் மக்கள் மரத்தைப் பார்த்து "நீ என் தகப்பன்" என்றும், கல்லைப் பார்த்து "நீ என்னைப் பெற்றாய்" என்றும் சொல்லி, தங்களை சிருஷ்டித்த தேவனை விட்டுவிட்டு ஜடப்பொருளான கல்லைத் தங்கள் தெய்வமாக (சிருஷ்டிகராக) ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்று எச்சரிக்கப்படுகிறது.
• எரேமியா 3:9: தேவனுடைய ஜனங்கள் "கல்லோடும் மரத்தோடும் விபசாரம் பண்ணினார்கள்" என்று வேதம் கூறுகிறது. இது சரீரப்பிரகாரமான விபசாரம் அல்ல, ஆவிக்குரிய ரீதியில் தேவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய ஆராதனையை விக்கிரகங்களுக்குச் செலுத்தியதைக் குறிக்கும் ஆவிக்குரிய விபசாரம் என்று விளக்கப்படுகிறது.
• ஏசாயா 37:19: புறஜாதிகளுடைய தெய்வங்கள் உண்மையான தேவர்கள் அல்ல, அவை "மனுஷர் கைவேலையான மரமும் கல்லும்தானே" என்று வேதம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

3. கல்லும் அப்பமும்: சபைக்குள் வரும் விக்கிரக ஆராதனை

இந்த விக்கிரக ஆராதனையின் பின்னணியை வைத்துத்தான், வனாந்தரத்தில் நடந்த சோதனையைப் பேச்சாளர் ஆழமாக விளக்குகிறார்:

• பிசாசு இயேசுவிடம் வந்து, "இந்தக் கல்லை அப்பமாக்கும்" என்று சொன்னபோது, அவன் தன்னிடம் இருந்த விக்கிரக ஆராதனையையும், லூசிபரின் கள்ள உபதேசத்தையுமே (கல்) 'அப்பமாக' (சத்தியமாக / உபதேசமாக) மாற்றச் சொன்னான்.
• இயேசு அதை திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார்.

4. இன்றைய சபைகளுக்கான தீர்க்கதரிசன எச்சரிக்கை

• ஆனால், இயேசு மறுத்த அந்த 'கல்லை' (பிசாசின் உபதேசத்தை / உலகப்பிரகாரமான ஆசீர்வாதங்களை நாடும் விக்கிரக ஆராதனையை), இன்றைய காலகட்டத்தில் உள்ள போலி போதகர்கள் ("அட்டு ஊழியக்காரர்கள்") சபைக்குள் கொண்டு வந்துவிட்டார்கள் என்று பேச்சாளர் சாடுகிறார்.
• தேவனுடைய சத்திய வார்த்தையை (ஜீவ அப்பத்தை) போதிப்பதற்குப் பதிலாக, பிசாசின் வார்த்தைகளையும், விக்கிரக ஆராதனைக்கு ஒப்பான உலக ஆசைகளையும் (கல்லை) அப்பமாக மாற்றி ஜனங்களுக்குக் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஜனங்களும் சத்தியத்தை அறியாமல் அதைச் சாப்பிட்டு ஏமாந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று மிகக் கடுமையாக எச்சரிக்கப்படுகிறது.

சுருக்கமாக, "கல்" என்பது பிசாசையும் விக்கிரக ஆராதனையையும் குறிக்கிறது; "அப்பம்" என்பது தேவனுடைய வார்த்தையைக் குறிக்கிறது. பிசாசின் கல்லை ஒருபோதும் சபைக்குள் அப்பமாக மாற்றக் கூடாது என்பதே இந்த விளக்கத்தின் மையக்கருத்து.

கல்லான இருதயம் மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தை

1. வார்த்தையைக் கேட்காத வைரமான (கல்லான) இருதயம்

• சகரியா 7:12: இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தையும் (வேதத்தையும்), சேனைகளின் கர்த்தர் தம்முடைய ஆவியின் மூலமாய் முந்தின தீர்க்கதரிசிகளைக் கொண்டு சொல்லியனுப்பின வார்த்தைகளையும் கேளாதபடிக்குத் தங்கள் இருதயத்தை வைரமாக்கினார்கள் (அதாவது கல்லைப் போல மிகக் கடினமாக்கினார்கள்) என்று வேதம் கூறுகிறது.
• ஆவிக்குரிய அர்த்தம்: பிசாசின் கள்ள உபதேசங்களுக்கு (புளித்த மாவு) செவிகொடுக்கும் மனிதர்கள், தேவனுடைய உண்மையான சத்திய வார்த்தையைக் கேட்க முடியாதபடிக்குத் தங்கள் இருதயத்தைக் கல்லைப் போலக் கடினப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இதன் காரணமாகவே அவர்கள் மேல் கர்த்தருடைய மகா கடும் கோபம் மூண்டது என்று பேச்சாளர் விளக்குகிறார்.

2. கல்லான இருதயத்தை அகற்றுதல்

• எசேக்கியேல் 11:19: தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்க மறுக்கும் இந்தக் கடினமான நிலையை மாற்றுவதற்கு, தேவன் தாமே ஒரு வாக்குத்தத்தத்தைக் கொடுக்கிறார்.
• ஜனங்கள் தேவனுடைய கட்டளைகளின்படி நடக்கவும், அவருடைய நியாயங்களைக் கைக்கொள்ளவும், "நான் அவர்களுக்கு ஏக இருதயத்தைத் தந்து, அவர்கள் உள்ளத்தில் புதிய ஆவியைக் கொடுத்து, கல்லான இருதயத்தை அவர்கள் மாம்சத்திலிருந்து அகற்றி, சதையான இருதயத்தை அவர்களுக்கு அருளுவேன்" என்று தேவன் கூறுகிறார்.

3. ஆவிக்குரிய பாடமும் எச்சரிக்கையும்

• இந்த ஆடியோவின் மையக் கருத்தின்படி, "கல்" என்பது தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாத பிசாசின் (லூசிபரின்) தன்மையைக் குறிக்கிறது.
• பிசாசு இயேசுவிடம் வந்து "இந்தக் கல்லை அப்பமாக்கும்" என்று சொன்னபோது, அவனுடைய நோக்கம் தேவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியாத இந்த 'கல்லான' உபதேசத்தை ஜனங்களுக்கு உணவாகக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதே ஆகும்.
• தேவன் மனிதர்களுடைய இருதயத்தில் உள்ள இந்த பிசாசின் கல்லை (கல்லான இருதயத்தை) அகற்றிவிட்டு, தம்முடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியும் "சதையான இருதயத்தை" (மென்மையான இருதயம்) கொடுக்க விரும்புகிறார். அப்போதுதான் மனிதர்களால் புளிப்பில்லாத உண்மையான ஜீவ அப்பமாகிய தேவ வார்த்தையைப் புசிக்க முடியும்.

சுருக்கமாக, கல்லான இருதயம் என்பது தேவனுடைய வார்த்தையை நிராகரிக்கும் கடினமான மனநிலையாகும். இதை அகற்றி, தேவனுடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியும் புதிய ஆவியைத் தேவன் தருகிறார்.

ஜீவனுள்ள கல் (இயேசு கிறிஸ்து) மற்றும் சபை

1. சபையின் அஸ்திபாரம் பேதுரு அல்ல (மத்தேயு 16:18)

• இயேசு கிறிஸ்து பேதுருவைப் பார்த்து, "நீ பேதுருவாய் இருக்கிறாய், இந்தக் கல்லின்மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன்; பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்வதில்லை" என்று கூறுகிறார்.
• தவறான உபதேசம்: பேதுரு என்றால் 'பாறை' அல்லது 'கல்' என்று அர்த்தம் இருப்பதால், பேதுருவின் மேல்தான் சபை கட்டப்பட்டிருக்கிறது என்று பல நூற்றாண்டுகளாக (குறிப்பாக கத்தோலிக்க சபையில்) ஒரு தவறான புரிதல் இருப்பதை பேச்சாளர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
• உண்மையான அர்த்தம்: ஆனால் இயேசு "இந்தக் கல்லின் மேல்" என்று சொன்னது பேதுருவை அல்ல, தம்மைத்தாமே (இயேசு கிறிஸ்துவையே) சுட்டிக்காட்டிச் சொன்னார் என்று விளக்கப்படுகிறது.

2. மூலைக்கல்லாகிய கிறிஸ்து (ஏசாயா 28:16)

• தேவன் பழைய ஏற்பாட்டிலேயே சபையின் அஸ்திபாரத்தைக் குறித்துத் தீர்க்கதரிசனமாக உரைத்துள்ளார்: "இதோ, அஸ்திபாரமாக ஒரு கல்லைச் சீயோனிலே வைக்கிறேன்; அது பரீட்சிக்கப்பட்டதும், விலையேறப்பெற்றதும், திட அஸ்திபாரமுள்ளதுமான மூலைக்கல்லாயிருக்கும்".
• மனிதர்களால் அல்லது பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டு (பரீட்சிக்கப்பட்டு) வெற்றி சிறந்த அந்தத் திடமான மூலைக்கல் இயேசு கிறிஸ்துவே ஆவார். அவர் மேல்தான் உண்மையான சபை கட்டப்பட வேண்டும்.

3. ஜீவனுள்ள கல் (1 பேதுரு 2:4-6)

• பேதுருவின் மேல் சபை கட்டப்படவில்லை என்பதற்குப் பேதுருவே தன் நிருபத்தில் சாட்சி கொடுக்கிறார்.
• "மனுஷரால் தள்ளப்பட்டதாயினும், தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டதும் விலையேறப்பெற்றதுமாயிருக்கிற ஜீவனுள்ள கல்லாகிய அவரிடத்தில் (இயேசுவிடத்தில்) சேர்ந்தவர்களாகிய நீங்களும், ஆவிக்கேற்ற மாளிகையாகக் கட்டப்பட்டு வருகிறீர்கள்" என்று பேதுரு கூறுகிறார்.
• அதாவது, இயேசுவே ஜீவனுள்ள கல்; விசுவாசிகளாகிய நாமும் ஜீவனுள்ள கற்களாக அவர் மேல் ஆவிக்குரிய சபையாகக் கட்டப்படுகிறோம்.

4. கல்லின் வல்லமையும் நியாயத்தீர்ப்பும் (மத்தேயு 21:44)

• இந்த ஜீவனுள்ள கல்லாகிய இயேசுவின் மேல் விழுகிறவன் (அவரை எதிர்ப்பவன்) நொறுங்கிப்போவான்; இந்தக் கல் எவன்மேல் விழுமோ, அவனை நசுக்கிப்போடும் என்று இயேசு கூறுகிறார்.
• சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்கு அவர் அஸ்திபாரமாகவும், சத்தியத்தை நிராகரிக்கும் பிசாசிற்கும் அவனுடைய உபதேசங்களுக்கும் அவர் நியாயத்தீர்ப்பின் கல்லாகவும் இருக்கிறார்.

5. இரண்டு கற்களுக்கு இடையேயான வித்தியாசம் (ஆடியோவின் மையக்கருத்து)

• பிசாசின் கல்: பிசாசு "தள்ளப்பட்ட கல்" அல்லது "அக்கினிமயமான கல்". அவன் தன்னுடைய கள்ள உபதேசத்தை (புளித்த மாவை) அப்பமாக மாற்றி சபைக்குள் கொண்டுவரப் பார்க்கிறான்.
• கிறிஸ்துவாகிய கல்: இயேசுவோ தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட "ஜீவனுள்ள கல்". அவர் தம்முடைய உண்மையான வார்த்தையை "ஜீவ அப்பமாக" (புளிப்பில்லாத அப்பமாக) உலகிற்குக் கொடுக்கிறார்.
• பிசாசின் கல்லின் மேல் கட்டப்படும் போலியான உபதேசங்களை நம்பாமல், ஜீவனுள்ள கல்லாகிய கிறிஸ்துவின் சத்திய வார்த்தையின் மேல் மட்டுமே விசுவாசிகள் தங்கள் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையையும் சபையையும் கட்ட வேண்டும் என்பதே பேச்சாளரின் இறுதியான எச்சரிக்கையாகும்.