மரண பயத்திலிருந்து கிருபாசனத்தின் தைரியத்திற்கு (பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கையின் ஒப்பீடு)
அணுகுமுறையில் உள்ள வித்தியாசம்
- பழைய ஏற்பாட்டில் பிரதான ஆசாரியன் தேவனுடைய சமூகத்திற்குள் (மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள்) செல்லும்போது மரண பயத்தோடும் நடுக்கத்தோடும் செல்ல வேண்டியதிருந்தது. (வசன ஆதாரம்: லேவியராகமம் 16:2)
- புதிய ஏற்பாட்டில் விசுவாசிகள் இரக்கத்தைப் பெறவும் கிருபையை அடையவும் தைரியமாகக் கிருபாசனத்தண்டையில் சேரலாம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 4:16)
- பழைய உடன்படிக்கையில் வருஷத்திற்கு ஒருமுறை மட்டுமே பிரவேசிக்க அனுமதி இருந்தது; புதிய உடன்படிக்கையில் இயேசுவின் இரத்தத்தினாலே எப்போது வேண்டுமானாலும் தேவ சமூகத்தில் பிரவேசிக்கலாம். (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 10:19)
தடையை உடைத்த இயேசுவின் இரத்தம்
- மிருகங்களின் இரத்தம் பாவங்களை முழுமையாக நீக்க முடியாததால், தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே திரைச்சீலை என்ற தடை தொடர்ந்து இருந்தது. (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 10:4)
- இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் தமது சொந்த இரத்தத்தைச் சிந்தியபோது, அந்தத் திரைச்சீலை மேலிருந்து கீழாக இரண்டாகக் கிழிந்து, தடையை முற்றிலுமாக அகற்றியது. (வசன ஆதாரம்: மத்தேயு 27:51)
- பழைய ஆசாரியர்கள் தூபத்தின் புகையினால் கிருபாசனத்தை மறைத்துத் தங்கள் உயிரைக் காத்துக்கொண்டார்கள்; இயேசுவோ தமது மாம்சமாகிய திரையின் வழியாய்ப் புதியதும் ஜீவனுமான மார்க்கத்தை நமக்கு உண்டுபண்ணினார். (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 10:20)
மத்தியஸ்தரின் தகுதி மற்றும் இரக்கம்
- பழைய பிரதான ஆசாரியர்கள் பலவீனர்களாக இருந்ததால், முதலில் தங்களைச் சுத்திகரித்துப் பலியிட வேண்டிய கட்டாய வரிசைக்கிரமம் இருந்தது. (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 7:28)
- நமது மெய்யான பிரதான ஆசாரியராகிய இயேசு கிறிஸ்து பாவம் இல்லாதவராயிருப்பதால், நமக்காகப் பரிந்துபேச நேரடியாகப் பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார். (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 4:15)
- இயேசு நமது பலவீனங்களைக் குறித்துப் பரிதபிக்கக்கூடிய பிரதான ஆசாரியராக இருப்பதால், நாம் எந்தப் பயமுமின்றி அவரிடம் சேர முடிகிறது. (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 4:14-15)
பொன்னணி விவரங்கள் (Background Details)
- பழைய ஏற்பாட்டில் தேவனுடைய பிரசன்னம் என்பது மனிதர்களைப் பட்சிக்கிற அக்கினியாக (Consuming Fire) இருந்ததால், மனிதன் அவரை நேரடியாக அணுகுவது மரணத்தைக் கொண்டுவந்தது. (வசன ஆதாரம்: யாத்திராகமம் 33:20)
- புதிய ஏற்பாட்டில் அதே தேவனுடைய பிரசன்னம் "கிருபாசனம்" (Throne of Grace) என்று அழைக்கப்படுகிறது; இங்குத் தண்டனைக்கு பதிலாக இரக்கமும் கிருபையும் கிடைக்கிறது. (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 4:16)
- 'தைரியமாய்' (Boldly / Parrhesia) என்ற கிரேக்க வார்த்தைக்கு 'வெளிப்படையாகப் பேசுதல்' அல்லது 'எந்தவொரு தயக்கமுமின்றி நெருங்குதல்' என்று அர்த்தம்; இந்தச் சுதந்திரத்தை இயேசுவின் இரத்தமே நமக்குத் தந்தது. (வசன ஆதாரம்: எபேசியர் 3:12)
- பழைய ஏற்பாட்டுப் பிரதான ஆசாரியன் ஆசாரிப்புக் கூடாரத்திற்குள் நின்று கொண்டே ஊழியம் செய்தான் (அங்கு நாற்காலி இல்லை); ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவோ தமது பலியைச் செலுத்தி முடித்துவிட்டு தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்கார்ந்தார். (வசன ஆதாரம்: எபிரெயர் 10:11-12)
புதிய ஏற்பாட்டின்படி விசுவாசிகள் அனைவருமே 'ராஜரீகமான ஆசாரியக்கூட்டம்' (1 பேதுரு 2:9) என்று அழைக்கப்படுகிறார்களே, இந்த ஆசாரிய ஊழியத்தின் பொறுப்புகள் குறித்து வேத வசனங்களுடன் இதேபோல ஒரு தொகுப்பைத் தயார் செய்யட்டுமா?